| Eugene Aram (1704 - 6. avgust 1759), angleški filolog, a tudi razvpit kot morilec, ki ga je slavil Hood v svoji baladi, Sanje Eugena Arama , in Bulwer Lytton v njegovi romanci o Eugene Aram , se je rodil skromnim staršem v Ramsgillu v Yorkshiru.
V šoli se je malo izobraževal, vendar je kazal močno željo po učenju. Ko je bil še mlad, se je poročil in se ustalil kot šolski učitelj v Netherdaleu, v letih, ki jih je preživel tam, pa se je učil latinščine in grščine. Leta 1734 se je preselil v Knaresborough, kjer je ostal kot šolski učitelj do leta 1745. Tega leta je moški po imenu Daniel Clark, Aramov intimni prijatelj, potem ko je pridobil precejšnjo količino blaga od nekaterih trgovcev v mestu, nenadoma izginil.
Na Arama so padli sumi, da je vpleten v to goljufivo transakcijo. Preiskali so njegov vrt in tam našli nekaj blaga. Ker pa ni bilo zadostnih dokazov, da bi ga obsodili za kakršno koli kaznivo dejanje, je bil odpuščen in kmalu zatem se je odpravil v London, za seboj pa pustil ženo.
Nekaj let je potoval po delih Anglije, deloval kot spremljevalec v številnih šolah in se na koncu ustalil na gimnaziji v King's Lynnu v Norfolku. Med svojim potovanjem je zbral veliko gradiva za delo, ki ga je načrtoval o etimologiji, z naslovom Primerjalni leksikon angleškega, latinskega, grškega, hebrejskega in keltskega jezika . Bil je nedvomno izviren filolog, ki je spoznal, česar takrat še niso priznavali učenjaki, sorodnost keltskega jezika z drugimi jeziki v Evropi in je lahko oporekal takrat sprejetemu prepričanju, da latinščina izhaja iz grščine.
učitelji, ki so imeli opravke z učenci
Aramovi zapisi kažejo, da je dojel pravo idejo o temi indoevropskega značaja keltskega jezika, ki ni bila uveljavljena, dokler JC Prichard ni izdal svoje knjige, Vzhodni izvor keltskih tradicij , leta 1831. Vendar mu ni bilo usojeno živeti v zgodovini kot pionirju nove filologije. Februarja 1758 so v Knaresboroughu izkopali okostje in pojavil se je sum, da bi lahko bilo Clarkovo. Aramova žena je več kot enkrat namignila, da njen mož in moški po imenu Houseman poznata skrivnost Clarkovega izginotja.
Housemana so takoj aretirali in soočili s kostmi, ki so jih našli. Potrdil je svojo nedolžnost in, ko je vzel eno od kosti, rekel: 'To ni nič več kost Dana Clarka, kot je moja.' Njegov način, kako je to povedal, je vzbudil sum, da ve več o Clarkovem izginotju, izpodbijal je, da je bil prisoten pri umoru Clarka, ki sta ga izvršila on in še en človek, Terry, o katerem ni nič več slišati. Podal je tudi podatke o kraju, kjer je bilo truplo pokopano v jami St Roberts, dobro znani točki blizu Knaresborougha. Tukaj so izkopali okostje in Arama so takoj aretirali ter poslali v York na sojenje. Houseman je bil sprejet kot dokaz proti njemu. Aram se je sam branil in ni poskušal ovreči Housemanovih dokazov, čeprav je bilo v tem nekaj neskladij; vendar je spretno napadel zmotljivost posrednih dokazov na splošno in zlasti dokazov, pridobljenih iz odkritih kosti. Navedel je več primerov, ko so bile kosti najdene v jamah, in poskušal dokazati, da so bile kosti, najdene v jami svetega Roberta, verjetno kosti nekega puščavnika, ki se je tam nastanil. Spoznan je bil za krivega in obsojen na usmrtitev 6. avgusta 1759, tri dni po sojenju. Medtem ko je bil v celici, je priznal svojo krivdo in vrgel novo luč na motive svojega zločina s trditvijo, da je razkril kriminalno intimnost med Clarkom in njegovo lastno ženo. Noč pred usmrtitvijo je neuspešno poskušal narediti samomor z odprtjem žil na roki. Wikipedia.org
EUGENE ARAM Samouk, z izjemnimi jezikovnimi dosežki, ki je bil usmrčen v Yorku 6. avgusta 1759 zaradi umora, odkritega štirinajst let po tem, ko je bil storjen. EUGENE ARAM se je rodil v vasi Netherdale v Yorkshiru leta 1704 v starodavni družini, eden od njegovih prednikov je bil v času vladavine Edvarda III. Spremenljivosti sreče so jih vendarle zmanjšale, saj najdemo Eugenovega očeta revnega, a poštenega moža, po poklicu vrtnarja, v tej skromni življenjski poti pa je bil kljub temu zelo spoštovan. Samo pot njegovega obraza, moramo sklepati, ni zadostoval tako za vzgojo kot za izobraževanje svojih potomcev. Zaradi visoke erudicije nesrečnega obravnavanega subjekta ga lahko resnično imenujemo čudežni deček. Bil je samouk. V Aramovem otroštvu so se njegovi starši preselili v drugo vas, imenovano Shelton, blizu Newbyja, v omenjenem okrožju; in ko je bil star približno šest let, je njegov oče, ki je od svojega tedenskega dela porabil majhen znesek, kupil majhno kočo v Bondgateu blizu Ripona. Ko je bil star približno trinajst ali štirinajst let, je odšel k očetu v Newby in ga tam spremljal v družini do smrti sira Edwarda Blacketta. V hiši tega gospoda, ki mu je bil oče vrtnar, se je prvič pojavilo njegovo nagnjenje do literature. Res je bil vedno samotar in nenavadno rad je imel pokoj in knjige; in tu je užival vse prednosti prostega časa in zasebnosti. Sprva se je posvečal predvsem matematičnim študijem, v katerih je dosegel precejšnje znanje. Pri približno šestnajstih letih so ga poslali v London, v hišo gospoda Christopherja Blacketta, pri katerem je nekaj časa služil kot knjigovodja. Potem ko je tu ostal eno leto ali več, so ga zbolele za črnimi kozami in zaradi te kuge je hudo trpel. Pozneje se je vrnil v Yorkshire na povabilo svojega očeta in tam nadaljeval s študijem, vendar je v vljudni literaturi našel veliko večji čar kot v matematiki; zaradi česar se je zdaj posvetil predvsem poeziji, zgodovini in starinam. Po tem so ga povabili v Netherdale, kjer je bil zaposlen v šoli. Nato se je poročil. Toda ta poroka se je izkazala za nesrečno zvezo; kajti napačnemu ravnanju svoje žene je pozneje pripisal nesreče, ki so se mu zgodile. Medtem ko je zaznal svoje pomanjkljivosti v učenih jezikih, se je posvetil slovničnemu študiju latinskega in grškega jezika; potem pa je z veliko strastjo in marljivostjo prebral vse latinske klasike, zgodovinarje in pesnike. Nato je šel skozi Grško zavezo; in nazadnje se je podal na Hezioda, Homerja, Teokrita, Herodota in Tukidida, skupaj z vsemi grškimi tragiki. Leta 1734 ga je William Norton, esq., gospod, ki je bil prijatelj z njim, povabil v Knaresborough. Tu je pridobil znanje hebrejščine in v tem jeziku bral Petoknjižje. Leta 1744 se je vrnil v London in služil častitemu gospodu Plainblancu kot vratar v latinščini in pisanju na Piccadillyju; in s pomočjo tega gospoda pridobil znanje francoskega jezika. Kasneje je bil zaposlen kot vratar in učitelj v več različnih delih Anglije, v tem času pa se je seznanil s heraldiko in botaniko. Posegal je tudi po kaldejščini in arabščini, od katerih se mu je prva zdela lahka, saj je bila blizu hebrejščine. Nato je preiskal keltščino, kolikor je bilo mogoče, v vseh njenih narečjih; in ko je začel oblikovati zbirke in delati primerjave med keltščino, angleščino, latinščino, grščino in hebrejščino ter med njimi ugotovil veliko sorodnost, se je odločil nadaljevati skozi vse te jezike in oblikovati primerjalni leksikon. Toda med temi učenimi podvigi in preiskavami se zdi, da je Aram zagrešil zločin, ki ga seveda ni bilo mogoče pričakovati od človeka s tako marljivo naravnanostjo, saj je bila spodbuda, ki ga je pripeljala do tega, zgolj pridobivanje bogastva, o katerem učenjak je redko poželjiv. 8. februarja 1745 je skupaj z moškim po imenu Richard Houseman umoril nekega Daniela Clarka, čevljarja v Knaresboroughu. Ta nesrečni mož, ki se je poročil z žensko iz dobre družine, je navidezno razširil poročilo, da je njegova žena upravičena do precejšnjega bogastva, ki naj bi ga kmalu prejel. Nato sta Aram in Richard Houseman, ki sta upala, da bosta izkoristila to okoliščino, prepričala Clarkea, naj razkošno pokaže svoje bogastvo, da spodbudi ženine sorodnike, da mu dajo bogastvo, s katerim se je hvalil. V tem nasvetu je bila modrost, če že ne poštenost, saj je svet na splošno bolj svoboden pri pomoči ljudem v bogastvu kot tistim v stiski. Clarke se je z lahkoto prepričal, da je ustregel namigu, ki je tako ustrezal njegovim lastnim željam; na kateri si je izposodil in kupil na kredit veliko količino srebrnika z dragulji, urami, prstani itd. Osebam, od katerih je kupil, je povedal, da mu je trgovec v Londonu poslal naročilo za nakup takšne plošče za izvoz ; in nedvomno je bil deležen njegove zasluge do njegovega nenadnega izginotja februarja 1745, ko so si domnevali, da je odšel v tujino ali vsaj v London, da bi razpolagal s svojo slabo pridobljeno lastnino. Ko se je Clarke polastil tega blaga, sta se Aram in Houseman odločila, da ga bosta umorila, da bi si razdelila plen; in v noči na 8. februar 1745 so prepričali Clarkea, da je hodil z njimi po poljih, da bi se z njimi posvetoval o pravilni metodi odstranjevanja posledic. Po tem načrtu so stopili na polje, malo oddaljeno od mesta, znano po imenu jama svetega Roberta. Ko sta prišla na to polje, sta Aram in Clarke šla čez živo mejo proti jami, in ko sta se ji približala na šest ali sedem metrov, je Houseman (v lunini svetlobi) videl, kako je Aram večkrat udaril Clarka in pri Dolžina ga je videla, kako je padel, vendar ga pozneje ni videla. To je bilo stanje zadeve, če bi lahko priznali Housemanovo pričanje na sojenju. Morilci so po odhodu domov razdelili Clarkov nezakonito pridobljeni zaklad, katerega polovico je Houseman dvanajst mesecev skrival na svojem vrtu, nato pa ga je odnesel na Škotsko, kjer ga je prodal. Medtem je Aram svoj delež odnesel v London, kjer ga je prodal nekemu Judu, nato pa se je zaposlil kot vratar na akademiji na Piccadillyju, kjer se je med svojimi dolžnostmi, ko je skrbel za učenjake, postal mojster francoski jezik ter pridobil nekaj znanja arabščine in drugih vzhodnih jezikov. Po tem je bil spremljevalec v drugih šolah v različnih delih kraljestva, a ker si ni dopisoval s prijatelji v Yorkshiru, so domnevali, da je mrtev. Tako je minilo skoraj štirinajst let, ne da bi našli najmanjšo sled, ki bi pojasnila Clarkov nenaden odhod. ted bundy punca elizabeth kloepfer danes
Leta 1758 je bil delavec zaposlen za kopanje kamna za oskrbo apnenice na kraju, imenovanem Thistle Hill, blizu Knaresborougha, in ko je kopal približno dva metra globoko, je našel kosti človeškega telesa in kosti ker je bilo truplo še vedno povezano z ligaturami sklepov, je bilo videti, da je bilo pokopano dvojno. Ta nesreča je takoj postala predmet splošne radovednosti in povpraševanja. Aramova žena je prej ovrgla nekaj namigov, da je bil Clarke umorjen, in dobro se je spomnil, da je bilo njegovo izginotje zelo nenadno. To je povzročilo, da so poslali po Aramovo ženo in mrliškega oglednika ter sprožili inkvizicijo, saj so verjeli, da je bilo najdeno okostje Daniela Clarka. Gospa Aram je izjavila, da verjame, da sta Clarke umorila njen mož in Richard Houseman. Slednji je bil, ko so ga pripeljali pred mrliškega oglednika, videti zelo zmeden, tresel, spreminjal barvo in med pregledom omahoval v govoru. Mrliški oglednik je želel, da vzame eno od kosti, verjetno zato, da bi opazoval, kakšen nadaljnji učinek bi to lahko povzročilo; in Houseman, ki je temu primerno vzel eno od kosti, je rekel: 'To ni več kost Dana Clarka, kot je moja.' Te besede so bile izgovorjene na tak način, da so navzoče prepričale, da ne izhajajo iz Housemanove domneve, da je Clarke živ, ampak iz njegovega gotovega znanja, kje v resnici ležijo njegove kosti. V skladu s tem je po nekaj izmikanju rekel, da je Clarkea umoril Eugene Aram, in da je bilo truplo pokopano v jami svetega Roberta blizu Knaresborougha. Dodal je še, da je Clarkova glava ležala na desni, v zavoju pri vhodu v jamo; in v skladu s tem je bilo tam najdeno okostje točno v drži, ki jo je opisal. Zaradi tega priznanja so Arama iskali in na koncu so ga odkrili v položaju spremljevalca akademije v Lynnu v Norfolku. Od tam so ga pripeljali na grad York; in 13. avgusta 1759 je bil priveden pred sojenje pri okrožnih sodnikih. Spoznan je bil za krivega na podlagi pričanja Richarda Housemana, ki je obtožen in oproščen postal dokaz proti Aramu; in čigar pričevanje je potrdila gospa Aram ter močni posredni dokazi. Plen, ki naj bi ga Aram pridobil z umorom, je bil ocenjen na največ sto šestdeset funtov. Aramova obramba je bila iznajdljiva in sposobna ter ne bi osramotila nobenega najboljšega odvetnika tistega časa. Na sodišče se je obrnil takole: »Moj lord, ne vem, ali je po pravici ali zaradi neke prizanesljivosti vašega lorda, da mi je dovoljena svoboda v tem baru in v tem času, da se poskušam zagovarjati, nesposoben in nepoučen, kakor sem govoril; ker, medtem ko vidim toliko oči na sebi, tako številno in strašno skupino, priprto s pozornostjo in polno ne vem kakšnega pričakovanja, ne delam s krivdo, moj Gospod, ampak z zmedo; kajti ker nisem nikoli videl sodišča razen tega, ker popolnoma ne poznam prava, odvetniških običajev in vseh sodnih postopkov, se bojim, da bom tako malo sposoben govoriti na tem mestu, da bi preseglo moje upanje, če bi sploh biti sposoben govoriti. »Slišal sem, moj gospod, kako se glasi obtožnica, v kateri sem obtožen najhujšega zločina, ogromnosti, ki ga sploh nisem sposoben -- dejstva, h kateremu gre veliko več neobčutljivosti srca, več razsipnosti. morale, kot je kadarkoli pripadlo moji usodi; in nič ne bi moglo dopustiti takšne domneve, razen pokvarjenosti, ki ni manjvredna od tiste, ki mi je bila pripisana. Ker pa sem obtožen v baru vašega lordstva in sem slišal tako imenovane dokaze v podporo takšni obtožbi, zelo ponižno prosim vaše lordstvo za potrpežljivost in prosim za poslušanje tega spoštovanega občinstva, medtem ko jaz, samski in nespreten, brez prijateljev in brez pomoči zagovornika, reci nekaj, morda kot argument, v mojo obrambo. Porabil bom le malo časa vašega lorda. Kar imam povedati, bo kratko; in ta kratkost bo verjetno najboljši del tega. Vendar pa je ponujen z vsem možnim spoštovanjem in največjo podrejenostjo vašemu gospodstvu in spoštovanemu sodišču. Prvič, moj lord, celoten značaj mojega življenjskega vedenja je v nasprotju z vsemi podrobnostmi obtožbe: a če tega nikoli nisem rekel, ali niso moje trenutne okoliščine to izsiljevale od mene in se zdi, da je nujno? Dovolite mi, moj gospod, da se obrnem na samo zlobnost, ki je tako dolgo in kruto zaposlena s tem pregonom, da mi očita kakršno koli nemoralnost, katere avtor ni bil predsodek. Ne, moj lord, nisem pripravljal nobenih shem goljufije, nisem načrtoval nasilja, nikogar nisem poškodoval osebno ali lastninsko. Moji dnevi so bili pošteno naporni, moje noči intenzivno študijske; in ponižno si predstavljam, da moje obvestilo o tem, zlasti v tem času, ne bo veljalo za predrzno ali neprimerno, ampak si bo vsaj zaslužilo nekaj pozornosti; kajti, moj Gospod, da bi se kdorkoli po zmerni uporabi življenja, nizu rednega razmišljanja in delovanja in brez enega samega odstopanja od treznosti, naglo in naenkrat potopil v samo globino razsipnosti, je popolnoma neverjetno in brez primere. , absolutno v neskladju s potekom stvari. Človeštvo se nikoli ne pokvari naenkrat. Zlobnost je vedno napredujoča in korak za korakom odstopa od pravega, dokler se ne izgubi vsakršno spoštovanje poštenosti in popolnoma izgine vsak smisel za moralno obveznost. ''Ponavljam, moj Gospod, sumu te vrste, ki ga ne bi moglo vzbuditi nič drugega kot zlobnost in nevednost širiti, močno nasprotuje moj položaj v tistem času glede zdravja; kajti malo prej sem bil priklenjen na svojo posteljo in sem trpel zaradi zelo dolge in hude motnje in pol leta skupaj nisem mogel toliko hoditi. Kuga me je res zapustila, vendar počasi in deloma, a tako macerirana, tako oslabela, da sem ostal na berglah; in tako daleč od tega, da sem bil dobro v času, ko sem obtožen tega dejstva, si še nikoli do danes nisem popolnoma opomogel. Ali bi lahko človek v tem stanju vzel v glavo kaj tako neverjetnega, tako ekstravagantnega? -- Jaz, ki sem presegel moč svojih let, slaboten in vreden, brez spodbude za sodelovanje, brez zmožnosti doseči, brez orožja, s katerim bi zagrešil takšno dejanje, brez interesa, brez moči, brez motiva, brez sredstev. Poleg tega mora vsakdo pomisliti, da se o dejanju te grozovite narave ne sliši šele takrat, ko se njegove vzmeti odprejo. Zdi se, da je šlo za podporo neke brezbrižnosti ali zagotavljanje razkošja; zadovoljiti nekaj pohlepa ali prisiliti nekaj zlobe; preprečiti neko resnično ali neko namišljeno željo: vendar nisem ležal pod vplivom teh. Zagotovo, moj Gospod, lahko, dosledno z resnico in skromnostjo, potrdim toliko; in nihče, ki ima kaj resnice in me je poznal, tega ne bo nikoli dvomil. Na drugem mestu je izginotje Clarka predlagano kot argument, da je mrtev; toda negotovost takega sklepanja iz tega in zmotljivost vseh zaključkov takšne vrste iz takšne okoliščine sta preveč očitni in preveč razvpiti, da bi zahtevali primere; kljub temu, da nadomešča mnoge, mi dovolite, da ustvarim zelo nedavnega, in to, ki ga omogoča ta grad. je resničen pokol z motorno žago v Teksasu
Junija 1757 je William Thompson kljub vsej previdnosti tega kraja, na odprti dnevni svetlobi in dvakrat zlikan, pobegnil in kljub takojšnjemu poizvedovanju, najstrožji preiskavi in vsem oglaševanjem, ni bilo nikoli slišati. od takrat. Če je torej Thompson skozi vse te težave prešel neviden, kako zelo enostavno je bilo Clarku, ko mu nihče od njih ni nasprotoval! Toda kaj bi si mislili o kazenskem pregonu proti vsem, ki so jih nazadnje videli s Thompsonom? »Naprej mi dovolite, moj gospod, da malo opazujem kosti, ki so bile odkrite. Rečeno je (kar morda pove daleč), da so to okostje človeka. Možno je, res, morda je; toda ali obstaja kakršen koli znan kriterij, ki nesporno razlikuje spol v človeških kosteh? Naj razmislimo, moj Gospod, ali ne bi ugotovitev te točke morala biti pred kakršnim koli poskusom njihove identifikacije. „Tudi kraj njihovega depozita zahteva veliko več pozornosti, kot se mu običajno namenja; kajti od vseh krajev na svetu nihče ne bi mogel omeniti nobenega, kjer bi bilo bolj gotovo, da bodo našli človeške kosti, kot puščavnik, razen če bi pokazal na cerkveno pokopališče; puščavniki v preteklosti niso bili samo kraji za versko upokojitev, ampak tudi za pokope: o tem je bilo redko ali pa nikoli ni bilo slišati, da vsaka zdaj znana celica vsebuje ali je vsebovala te relikvije človeštva, nekatere pohabljene in nekatere cele. Ne obveščam, toda dovolite mi, da spomnim vaše gospostvo, da je tukaj sedela samotna Svetost in tukaj je puščavnik ali sidrarica upala, da bodo mrtvi pokoj za svoje kosti uživali tukaj, ko bodo živeli. »Ves čas, moj Lord, razumem, da je to znano vašemu gospodstvu in mnogim na tem dvoru bolje kot meni; toda za moj primer se zdi nujno, da se z njim seznanijo tudi drugi, ki morda sploh niso govorili o stvareh te narave in bi jih morda zanimalo moje sojenje. Dovolite mi torej, moj Gospod, da predložim nekaj od mnogih dokazov, da so bile te celice uporabljene kot skladišča mrtvih, in da naštejem nekaj, v katerih so bile najdene človeške kosti, kot se je zgodilo pri tem vprašanju; da se nekaterim ta nesreča ne bi zdela nenavadna in bi posledično povzročila predsodke. '1. Kot so domnevali, so kosti saškega svetnika Dubritiusa odkrili pokopane v njegovi celici na Guy's Cliffu blizu Warwicka; kot izhaja iz pooblastila sira Williama Dugdala. '2. Kosti, za katere se domneva, da so kosti sidrarice Rosia, so bile pred kratkim odkrite v celici v Roystonu, cele, lepe in nerazpadle, čeprav so morale več stoletij ležale pokopane; kot dokazuje dr. Stukely. '3. Toda moja lastna država -- ne, skoraj ta soseska -- nudi še en primerek; kajti januarja 1747 je gospod Stovin v spremstvu častitega gospoda delno našel kosti nekega samotarja v celici v Lindholmu blizu Hatfielda. Verjeli so, da pripadajo Viljemu iz Lindholma, puščavniku, ki je že dolgo v tej jami prebival. '4. Februarja 1744, ko so podrli del opatije Woburn, se je pojavil velik del trupla, celo z mesom, na katerem je bilo rezanje z nožem; čeprav je gotovo, da je to trajalo več kot dvesto let, koliko časa pa je še dvomljivo, saj je bila ta opatija ustanovljena leta 1145 in razpuščena leta 1538 ali 1539. Kaj bi rekli, kaj bi verjeli, če bi bila to nesreča s kostmi? »Nadalje, moj Lord, še ni iz spomina, da so malo stran od Knaresborougha, na polju, našli del graščine vrednega in domoljubnega baroneta, ki ima to čast, da ga zastopa v parlamentu. , pri kopanju gramoza, ne samo en človeški skelet, ampak pet ali šest, odloženih enega ob drugem, z vsako žaro, postavljeno na glavo, kot vaše gospodstvo ve, da je bilo običajno v starodavnih pokopih. »Približno ob istem času in na drugem polju, skoraj blizu tega okrožja, so pri iskanju gramoza odkrili tudi drugo človeško okostje; toda pobožnost istega vrednega gospoda je ukazala, da se obe jami znova napolnita, hvalevredno noče vznemirjati mrtvih. »Ali je torej izum teh kosti pozabljen ali marljivo prikrit, da bi se lahko odkritje teh kosti zdelo bolj edinstveno in nenavadno, medtem ko v njem pravzaprav ni nič izjemnega. Gospod, skoraj vsak kraj skriva takšne ostanke. Na poljih, v hribih, ob cestah, v mestnih območjih ležijo pogoste in neslutene kosti; in naše sedanje dodelitve za počitek umrlim so le nekaj stoletij. »Zdi se, da še ena posebnost ne zahteva pozornosti vašega lorda in gospoda porotnikov; to je, da se morda ne zgodi noben primer, da bi bilo v eni celici najdeno več kot eno okostje: in v zadevni celici je bil najden le eden; v tem primeru ustreza posebnosti vsake druge znane celice v Britaniji. Ne izum enega okostnjaka, ampak dveh, bi se zdel sumljiv in neobičajen. Toda zdi se, da je neki delavec odkril še eno okostje, ki je bilo tako samozavestno trdilo, da je Clarkovo. Moj Gospod, ali mora kdo od živih, če to spodbuja nek interes, odgovarjati za vse kosti, ki jih je zemlja skrila in naključje razkrila? In ali ne bi kraj, kjer so ležale kosti, človek slučajno omenil, pa tudi delavec ga slučajno našel? Ali pa je bolj zločinsko po naključju poimenovati, kje ležijo kosti, kot po naključju ugotoviti, kje ležijo? 'Tudi tukaj je narejena človeška lobanja, ki je zlomljena; ali je bil to vzrok ali posledica smrti? ali je bilo to posledica nasilja ali posledica naravnega propada? Če je šlo za nasilje, je bilo to nasilje pred ali po smrti? Moj gospod, maja 1732 so bili ostanki Williama, lorda nadškofa te province, z dovoljenjem prenešeni v to katedralo in lobanjske kosti so bile najdene zlomljene; vsekakor pa je umrl brez nasilja, ki mu je bilo ponujeno živo, kar bi lahko povzročilo ta zlom. „Naj upoštevamo, moj gospod, da je po razpustitvi verskih hiš in začetku reformacije pustošenje tistih časov prizadelo tako žive kot mrtve. V iskanju namišljenih zakladov so razbijali krste, odpirali grobove in oboke, premetavali spomenike in rušili svetišča; in prenehala je približno na začetku vladavine kraljice Elizabete. Prosim vaše lordstvo, ne dovolite, da bi se temu pripisalo nasilje, plenjenje in krivice tistih časov. Še več, kateri gospod tukaj ne ve, da je imel Knaresborough grad, ki je bil, čeprav je zdaj ruševina, nekoč pomemben tako zaradi svoje moči kot garnizije. Vsi vedo, da je bil močno oblegan z orožjem parlamenta; ob tem obleganju, v pohodih, spopadih, begu, zasledovanju, so mnogi padli v vseh krajih okoli njega in, kjer so padli, so bili pokopani, kajti vsak kraj, moj Gospod, je grobišča v vojni; in mnogi, nedvomni, od teh ostajajo še neznani, katerih kosti bo odkrila prihodnost. Upam, z vso možno pokornostjo, da se to, kar je bilo povedano, ne bo zdelo nesramno za to obtožnico in da bo daleč od modrosti, učenosti in integritete tega kraja, da bi živim pripisali, kakšno gorečnost v bes je morda naredil -- kar je narava morda vzletela in pobožnost pokopala -- ali kar je vojna sama uničila, sama odložila. kaj se je zgodilo tožilcu brian bank
Kar zadeva okoliščine, ki so bile zbrane, nimam ničesar opaziti, razen da so vse okoliščine negotove in so bile prepogosto ugotovljene kot žalostno zmotljive; tudi najmočnejšim ni uspelo. Lahko se dvignejo do največje stopnje verjetnosti, vendar so vendar verjetnost še vedno. Zakaj moram vašemu lordu navesti dva Harrisona, ki ju je posnel dr. Howel, oba sta trpela zaradi nenadnega izginotja njunega stanovalca, ki je bil v kreditu, se je zadolžil, si izposodil denar in odšel neopažen ter vrnil veliko mnogo let po njihovi usmrtitvi? Zakaj bi imenovali zapleteno afero Jacquesa de Moulina pod kraljem Karlom II., ki jo je povedal gospod, ki je bil svetovalec krone? In zakaj nesrečni Coleman, ki je nedolžen trpel, čeprav obsojen na podlagi pozitivnih dokazov, in čigar otroci so umrli zaradi pomanjkanja, ker je svet brez dobrodelnosti verjel, da je oče kriv? Zakaj omenjati krivo prisego Smitha, ki je neprevidno priznal Kingove dokaze, ki je, da bi se zaščitil, enako obtožil Faircloth in Lovedaya za umor Duna; od katerih je bil prvi leta 1749 usmrčen v Winchestru; in Loveday je bil tik pred tem, da bi trpel v Readingu, ali ni guverner bolnišnice Gosport potrdil, da je Smith krivo zaprisegel, kar je zadovoljivo sodišče? 'Zdaj, moj Gospod, ko sem si prizadeval pokazati, da je celoten ta proces popolnoma odvraten vsem delom mojega življenja; da ni v skladu z mojim takratnim zdravstvenim stanjem; da ni mogoče potegniti razumskega sklepa, da je oseba mrtva, ki nenadoma izgine; da so puščavniki nenehna shramba kosti samotarja; da so dokazila o tem dobro overjena; da so revolucije v religiji ali vojna sreča pokvarila ali pokopala mrtve -- sklep morda ostaja nič manj razumen, kot bi si ga nestrpno želeli. Končno sem se po enoletnem priporu, enako sreči, zavzel za pravičnost, odkritost in človečnost vašega gospostva; in na vaše, moji rojaki, gospodje porotniki.« je tyria moore še vedno živa?
Dostava tega naslova je na sodišču naredila zelo velik vtis; toda po tem, ko je učeni sodnik mirno in z veliko bistrostjo povzel dokaze, ki so bili predloženi, in opazoval zapornikov zagovor, ki ga je razglasil za enega najbolj genialnih obrazložitev, kar jih je kdaj opazil, je porota , z malo obotavljanja vrnil obsodilno sodbo. Nato je bila izrečena smrtna kazen zaporniku, ki je prejel obvestilo o svoji usodi z odstopom. Po obsodbi je dvema duhovnikoma, ki jima je bilo naročeno, da ga spremljata, priznal pravičnost svoje kazni - kar je bil zadosten dokaz neplodnosti prizadevanj, da bi dokazali njegovo nedolžnost, h katerim jih je morbidna sentimentalnost spodbudila poznejše pisce. Ko so ga poizvedovali o njegovem razlogu za zločin, je izjavil, da ima razlog za sum, da je imel Clarke nezakonit spolni odnos z njegovo ženo; in da je v času, ko je zagrešil umor, mislil, da je ravnal prav, vendar je od takrat mislil, da njegovega zločina ni mogoče opravičiti ali opravičiti. V upanju, da bi se izognil sramotni smrti, na katero je bil obsojen, je noč pred usmrtitvijo poskušal narediti samomor tako, da si je z britvico, ki jo je za ta namen skril, prerezal roko na dveh mestih. Ta poskus je bil odkrit šele zjutraj, ko je ječar prišel, da bi ga odpeljal na kraj usmrtitve, in takrat so ga našli skoraj umirajočega zaradi izgube krvi. Takoj so poslali po kirurga, ki je ugotovil, da se je hudo poškodoval na levi roki, nad komolcem in blizu zapestja, vendar je zgrešil arterijo in življenje so mu podaljšali le zato, da bi jo odvzeli na oder. Ko so ga položili na kapnico, je bil popolnoma razumen, vendar je bil preslab, da bi se lahko pridružil pobožnosti duhovniku, ki ga je spremljal. Usmrčen je bil v Yorku 16. avgusta 1759, njegovo truplo pa so nato obesili v verigah v gozdu Knaresborough. Na mizi v njegovi celici so kasneje našli naslednje papirje z njegovim rokopisom. Prva je vsebovala razloge za poskus njegovega življenja in je bila naslednja: 'V čem sem boljši od svojih očetov? Umreti je naravno in potrebno. Popolnoma razumno se tega ne bojim več umreti kot rojstva. Toda način tega je nekaj, kar bi po mojem mnenju moralo biti spodobno in možato. Mislim, da sem upošteval obe točki. Vsekakor nihče nima boljše pravice razpolagati s človekovim življenjem kot on sam; in on, ne drugi, bi moral določiti, kako. Kar se tiče kakršnih koli poniževanj, ponujenih mojemu telesu, ali neumnih razmišljanj o moji veri in morali, so, kot so vedno bile, zame brezbrižne stvari. Mislim, čeprav v nasprotju z običajnim načinom razmišljanja, s tem nikomur ne delam krivice in upam, da ni žaljivo do tistega večnega Bitja, ki je oblikovalo mene in svet: in ker s tem nikomur ne škodim, noben človek ne more biti razumno užaljen. Vljudno se priporočam temu večnemu in vsemogočnemu bitju, bogu narave, če sem naredil napako. Ampak morda nisem; in upam, da mi ta stvar ne bo nikoli pripisana. Čeprav sem zdaj umazan od zlonamernosti in trpim zaradi predsodkov, upam, da bom vstal pošten in neoporečen. Moje življenje ni bilo onesnaženo, moja morala neoporečna in moja mnenja ortodoksna. Trdno sem spal do tretje ure, se zbudil in nato napisal te vrstice: Pridi, prijeten počitek! večni spanec, padec!
Zapečati moje, ki mora enkrat zapečatiti oči vseh.
Mirna in spokojna moja duša je njena pot;
Brez krivde, ki povzroča težave, in brez srca, ki boli.
Adijo, sonce! vsi svetli, kot ona, vstanite!
Adijo, pošteni prijatelji in vse, kar je dobro in pametno! Drugo je bilo v obliki pisma, naslovljenega na nekdanjega spremljevalca, in je bilo v naslednjih izrazih:-- MOJ DRAGI PRIJATELJ,-- Preden to doseže tebe, ne bom več živ človek na tem svetu, čeprav sem trenutno popolnoma zdrav; a kdo lahko opiše grozote uma, ki jih trpim v tem trenutku? Krivda - krivda krvi, prelite brez kakršnega koli izziva, brez kakršnega koli razloga, razen zaradi umazanega dobička - prebada mojo vest z ranami, ki povzročajo najhujše bolečine! Res je, da me je zavest o moji strašni krivdi pogosto motila pri poslu ali užitkih, a kljub temu sem našel način, da zadušim njegov hrup, in si izmislil trenutno zdravilo za motnje, ki mi jih je povzročal z nanašanjem na steklenico. ali skleda, ali diverzije, ali družba, ali posel; včasih eno in včasih drugo, kot se ponuja priložnost. Toda zdaj je vseh teh in vseh drugih zabav konec in ostal sem osamljen, nemočen in brez vsakega udobja; kajti zdaj nimam v mislih nič drugega kot gotovo uničenje svoje duše in telesa. Moja vest zdaj ne bo več dopuščala, da bi jo zavajali ali prebijali; zdaj je prevladal: je moj tožnik, sodnik in krvnik, in sodba, ki jo izreče proti meni, je strašnejša od tiste, ki sem jo slišal od sodne klopi, ki je samo moje telo obsodila na smrtne bolečine, ki so kmalu mimo. Toda Vest mi jasno pravi, da me bo poklicala pred drugo sodišče, kjer ne bom imel ne moči ne sredstev, da bi zadušil dokaze, ki jih bo tam predložila proti meni; in da obsodba, ki bo takrat obsojena, ne bo samo nepreklicna, ampak bo mojo dušo obsodila na muke, ki ne bodo poznale konca. Oh! če bi le poslušal nasvet, ki mi ga je omogočila dati drago kupljena izkušnja, ne bi zdaj pahnil v tisti strašni brezen obupa, iz katerega se mi zdi nemogoče rešiti; in zato je moja duša napolnjena z grozo nepojmljivo. Svoja sovražnika vidim Boga in človeka in čez nekaj ur bom izpostavljena javnemu spektaklu, ki ga bo lahko gledal svet. Ali si lahko predstavljate kakšno stanje, ki je bolj grozno od mojega? Oh, ne, ne more biti! Zato sem odločen, da naredim na kratko konec težavam, ki jih ne morem več prenašati, in preprečim krvniku, da bi sam opravil svoj posel, in s tem vsaj preprečim sramoto in sramoto javne razkritosti. , in prepusti skrb za mojo dušo v roke večnega usmiljenja. Zdravja, sreče in blaginje vam želim, do zadnjega trenutka svojega življenja sem vaša z iskrenim spoštovanjem, EUGENE ARAM. Koledar Newgate
 Eugene Aram |
