V počastitev meseca hispanske dediščine, Iogeneration.pt prosil štiri vrhunske Latinoameričane, naj spregovorijo o svojih poklicnih izkušnjah v našem sistemu javnega reda in miru. Tiffany Cabán meni, da pravičnost 'ne gre za dobre ljudi in slabe ljudi, ampak za priložnosti za ozdravitev, gre za priložnosti za dostop do virov.'
Tiffany Caban Foto: Corey Torpie Tiffany Cabán naj bi bila prva queer Latinka, ki bo zastopala Queens v mestnem svetu New Yorka, potem ko je junija zmagala na demokratskih volitvah. Je tudi ena od le treh Latinoameričank, ki so kdaj zastopale Queens v svetu. Njeno okrožje, ki vključuje soseske Astoria, dele Woodside, East Elmhurst in Jackson Heights ter Riker's Island, je močno demokratsko in se sooča s nepreverjenimi nasprotniki republikanske in zelene stranke. V svoji kampanji leta 2019 za demokratsko nominacijo za okrožno državno tožilko Queens je izgubljen z manj kot 60 glasovi. Torej so možnosti odločno v njeni prid.
Toda preden se je začela ukvarjati s politiko, da bi se pridružila valu kandidatov za okrožne državne tožilce, ki so si prizadevali za politiko dekarceracije, je Cabán začela svojo pravno kariero na drugi strani poti kot javna zagovornica, ki je tri leta služila revnim strankam v okrožju New York pri Društvu za pravno pomoč. nato pa še štiri pri Službi javnih zagovornikov okrožja New York. Izšlo je iz – in ji je dalo – zelo edinstven pogled na naš kazenskopravni sistem, ki ga redno okleva imenovati „kazenskopravni sistem“.
je ted bundy imel hčerko
Iogeneration: Zakaj ste želeli biti javni zagovornik?
To je razlog, da sem šel na pravno fakulteto; Šla sem na pravno fakulteto, ker sem vedela, da želim biti javni zagovornik. Ljudem povem, da je javna obramba delo s travmami ... in precej pogosto je tisto, kar vas pripelje do dela s travmami, vaša lastna travma. Do tega dela so me pripeljale moje osebne izkušnje z medosebnimi odnosi – družinskimi, skupnostnimi izkušnjami.
In res sta bili dve izkušnji, ki sta me pomembno politizirali in pripeljali na to pot.
Ena je bila zelo zgodaj v mojem otroštvu. Moja družina je iz Portorika. Moji starši - obe strani moje družine - so odraščali v javnih stanovanjih. Moj dedek po materini strani je bil nekdo, ki se je boril z alkoholizmom; bil je zelo fizično in čustveno nasilen. V maminem domu je povzročil veliko škode do te mere, da ga je babica zapustila, mama pa je opustila srednjo šolo, da bi pomagala skrbeti za družino.
Za mojo mamo pa se je zgledovala nezdrava dinamika odnosov, to je našla v svojih odnosih, naša družina pa se je spopadala z različnimi, a na nek način podobnimi izzivi in škodo. Kot majhen otrok sem imel osebno težave.
Potem je bil moj dedek bolan; v bistvu se je napil do smrti in moja mama je želela, da njen oče spozna svoje vnuke in da njeni otroci spoznajo svojega dedka. Tako je prišel za nekaj časa k nam.
Tako je bil moj dedek v našem domu; ljubila sem ga. Bil je potrpežljiv, prijazen, ves čas mi je igral kitaro, naučil me je vse te fantastične zgodbe. Obljubil sem vsako njegovo besedo. Kot otroku mi je zelo pomagal. In potem je umrl.
Ko sem postal veliko starejši, sem razmišljal o tem, da je tukaj ta nasilni mož in oče in ta res neverjetno potrpežljiv, prijazen dedek. Oba sta bila tako enako resnična. Ne gre samo za dobre in slabe ljudi - in zapiranje slabih ljudi.
Zgodba, ki je ni znana, je, da je bil reven otrok iz Portorika, ki se je pridružil vojski, služil, bil bojni veteran, prišel domov s PTSD, se samozdravil z alkoholom. On je nekdo, ki bi lahko vstopil in izstopil iz našega kazenskega pravosodnega sistema. Kje so bili sistemi, ki so ga podpirali, da bi lahko preživljal svojo družino?
Druga stvar, ki me je politizirala, je, da sem hodil v javno šolo za osnovno in srednjo šolo, v soseski z nižjimi dohodki z večinsko barvnimi ljudmi. Toda očetov sindikalni nastop je naredil razliko v moji družini. Razbil si je zadnjico in poslal me je v katoliško srednjo šolo dva avtobusa in eno uro vožnje stran.
To je bil svet drugačnosti. Doma sem imel prijatelje, ki so jih suspendirali ali aretirali in so se spopadali s pomanjkanjem dostopa do različnih virov, nato pa sem imel otroke, ki sem jih hodil v srednjo šolo, ki so delali isto neumno sranje, in odgovori so bili drugače: zaščititi moramo njihovo prihodnost. Bili so vsi ti ekipni športi in obšolske dejavnosti ter vlaganja vanje.
In tako sem samo globoko ponotranjil to idejo, da ne gre za dobre ljudi in slabe ljudi, ampak za priložnosti za zdravljenje, gre za priložnosti za dostop do virov. To je bistvo tega, ali imamo sposobnost, da uspevamo, da smo v zdravih odnosih z drugimi in da smo skupaj varni.
kako je al capone dobil sifilis
Kaj vam je pomenilo ali kaj menite, da je nekaterim vašim strankam ali njihovim družinam mišljeno videti Latinko v vaši vlogi v kazenskem pravosodnem sistemu, glede na to, kako nesorazmerno te vloge običajno zasedajo belci?
Pomenilo je vse: Dva odstotka odvetnikov je Latincev in pet odstotkov je temnopoltih žensk. Ne zato, ker nismo pametni, ne zato, ker nam je vseeno, ne zato, ker ne sanjamo o tem, da bi bili odvetniki. Vendar zelo dobro poznamo ovire za dostop.
In nič ni kot skupna izkušnja. Nič ni tako kot stopiti v kabino in slišati zgodbo nekoga in biti kot: 'Slišim te, razumem to in govoriš isti jezik.
Kazenskopravni sistem je tako, tako dehumanizirajoč, celo do jezika: ti si številka; ti si rap list, ti si kazenski zakonik. Na vsakem koraku ste razčlovečeni.
Torej je tudi nekaj neverjetno humanega, ko vidiš nekoga, ki je podoben tebi, ki odseva tvojo življenjsko izkušnjo. Vse to odmeva. Potem je zelo jasno, da sva oba globoko vložena drug v drugega in to je zelo daleč.
memphis tri, kje so zdaj
Ali menite, da kazenskopravni sistem trenutno dobro deluje za Latinoameričane v Ameriki na splošno?
Ne, absolutno ne. Mislim, da smo dobili to obljubo, da sistem zagotavlja varnost, a dejstvo je, da nas ne varuje. Viri varnosti – in ne le anekdotično, ampak empirično – so: priložnosti za ozdravitev; dostop do stanovanj, zdravstvenega varstva, možnosti izobraževanja, zaposlitvenih možnosti; imeti sosesko infrastrukturo, ki vam omogoča izpolnjevanje osnovnih človeških potreb; ohranjanje odnosov. Vse te stvari nas dokazano naredijo varnejše.
Naš sistem je v resnici osredotočen na kazen in na res škodljive pripovedi o »osebni odgovornosti«. Ne priznava, kje se odgovornost začne in konča.
Zgodba mojega dedka je zgodba mnogih drugih ljudi o tem, kako bi lahko preprečili škodo ali dejanja škode za preživetje ali nujnost tako, da bi ljudem zgolj zagotovili njihove osnovne potrebe — ki so mimogrede prisotne v bolj belih, bogatejših skupnostih v smislu dostop.
Vse te stvari so večplastne in zapletene. Če se pogovarjate s katerim koli javnim zagovornikom, katerim koli sodnikom, katerim koli tožilcem, se bomo vsi strinjali, da je nekega dne lahko posameznik moja stranka – obtoženec v zadevi –, naslednji dan pa žrtev v zadevi in naslednji dan bodo morda priča v zadevi. Obstajajo vsa ta različna mesta, kjer njihova življenja sekajo kazenski pravni sistem, in to prekrivanje, to križišče, je res pomembno poimenovati: prizadeti ljudje prizadenejo ljudi na najbolj osnovni ravni.
Vemo, da strategije, ki delujejo na spremembo vedenja, niso izolacionistične strategije: ne zaprejo nekoga v kletko za daljše časovno obdobje in ga nato vrnejo nazaj v naše skupnosti nič bolje, ampak pogosto – 99 odstotkov časa – slabše za obrabo.
Ljudem vedno pravim: osredotočite se na rezultate. Kaj želite videti, da se zgodi? Ker zagotovo, ko se boste pogovarjali s preživelimi in žrtvami, bodo rekli: Želim ozdraviti, želim se prepričati, da nikoli več ne bom prizadet na enak način, želim se prepričati, da nihče drug ne bo prizadet tako, kot sem bil prizadet jaz. . Nič ni o mehanizmih v našem kazenskopravnem sistemu, ki se osredotoča na te stvari in učinkovito prinaša te rezultate. In obstaja toliko lepih, čudovitih strategij, ki bi jih lahko izvajali v naših skupnostih.
Toda če pogledate zgodovino našega sistema, deluje na način, kot je bil mišljen v smislu vsiljevanja družbenega nadzora v smislu zatiranja marginaliziranih skupnosti. Naš kazenski pravni sistem nesorazmerno vpliva na črne, rjave, latinskoameriške, nizke dohodke, priseljence, queer in invalidne skupnosti. In tisto, kar je izhajalo iz policijskega delovanja - prve ponovitve policijskega dela - ni bilo varovanje naših skupnosti, temveč lovljenje sužnjev in razbijanje sindikatov.
Poznavanje vaše zgodovine je zelo pomembno, da lahko natančno določite, ali je sistem pokvarjen ali deluje tako, kot bi moral, in ali je uporaben ali ga je treba odmakniti ali ga ponovno zamisliti.
je Howard Ratner resnična oseba
Kaj bi želeli, da drugi ljudje v vaši skupnosti razumejo o sodelovanju v kazenskem pravosodnem sistemu na način, kot ga razumete vi?
Zelo rad imam javne zagovornike, ki opravljajo to delo. Iz dneva v dan imamo proti sebi popolnoma vse. To je narejena igra, v kateri izgubimo večinoma več kot zmagamo, kjer so celo zmage zapletene, mi pa še naprej brusimo.
Vse naše delo, če ste utemeljeni na pomoči in dvigu vaše skupnosti ter v boju in rušenju sistemov zatiranja, obstaja milijon strategij, ki so v igri naenkrat. Vsi so pomembni in neprecenljivi ter potrebni.
To je ena strategija: lahko delate znotraj sistema, znotraj omejitev in poskušate zmanjšati škodo. Na delo znotraj kazenskega pravnega sistema, na način, kot to počnem jaz, in na način, kot to počnejo nekateri drugi ljudje – ker bi rekel, da nekateri akterji v pravnem sistemu ohranjajo škodo – vidim kot način za zmanjšanje škode. In vse je v prizadevanju, da bi lahko bili v razmerju in v partnerstvu z drugimi strategijami zunaj kazenskega pravnega sistema, da bi ustvarili različne rešitve, ki pomagajo, dvigujejo, zdravijo in krepijo naše skupnosti.
Gledam na razmerje med tem, ko sem bil javni zagovornik – zmanjševanjem te škode in zagotavljanjem podpore od osebe do osebe – in zdaj prehodom na delo, ki ga bom opravljal v vladi – kjer je cilj spremeniti prevladujoče institucije in postaviti večje , širše sistemske spremembe. Vsako brez drugega ne more obstajati. Obstaja taka potreba po ljudeh, ki imajo sposobnost in sposobnost, da se vključijo v delo javnega zagovornika, da bi to opravili. In sistemi podpore zanje so pomembni, ker je to trdo delo, posredna travma pa je prava stvar.
Vse objave o mesecu latinoameriške dediščine
