Unabomber Ted Kaczynski je trdil, da je bila njegova serija bombnih napadov od leta 1978 do 1995 nujno zlo, da bi opozorili na negativne učinke, ki jih ima tehnologija na človeštvo. Torej, ko je prvič naletel na pisno različico idej, ki jih je imel leta, jo je hitro vključil v svojo smrtonosno utemeljitev in s sovraštvom napolnjen manifest, »Industrijska družba in njena prihodnost. '
Kot je zapisano v dokumentarni seriji Netflix 'Unabomber - v svojih besedah', je Kaczynski navdih našel pri francoskem filozofu in krščanskem anarhistu Jacquesu Ellulu, ki je verjel, da je treba tehnologijo uporabljati, da služi človeštvu, ne pa da ga podpira.
David Gill, predsednik Mednarodnega združenja Jacques Ellul, je povedal Oxygen.com da je Ellul raje izrazil besedo 'tehnika' za razlago svojih teorij.
924 severno stanovanje 25. ulice 213
'Trdil je, da je tehnika res način razmišljanja o sredstvih in ne o ciljih,' je dejal Gill. '[Ellul] je mislil ... ves čas prevladujejo učinkovitejša sredstva in izgubljamo iz vida, kaj je namen te tehnologije.'
Ellul je pozneje v odraslem življenju prerasel v ta prepričanja o odnosu človeštva do tehnologije - pri kateri ljudje vedno bolj uporabljajo tehnologijo iz priročnosti, čeprav ta negativno vpliva na njihove prirojene človeške izkušnje. Rodil se je v Bordeauxu v Franciji 6. januarja 1912, odraščal pa je v obubožanem, a srečnem domu. Njegova mati je delala kot učiteljica v zasebni šoli, medtem ko se je oče pogosto znašel med službama.
Ellul je na koncu razreda zaključil srednjo šolo in čeprav je hotel postati mornariški častnik, mu je oče namesto tega potisnil študij prava. Medtem ko je leta 1930 obiskoval Univerzo v Bordeauxu, je trdil, da se mu je Bog prikazal v viziji, čeprav ni nikoli natančno določil, kaj je videl ali povedal, v skladu s Mednarodno društvo Jacques Ellul . Do leta 1932 je oznanil, da je kristjan.
Ellul je leta 1936 doktoriral in po diplomi poučeval na številnih francoskih visokošolskih zavodih. Do leta 1940 je med drugo svetovno vojno postal aktivni udeleženec protinacističnega odporniškega gibanja. Za svoja prizadevanja, da bi rešil judovske moške in ženske med vojno, mu je leta 2009 podelil naziv 'Pravični med narodi' Yad Vashem, Svetovni center za spomin na holokavst leta 2001.
Po stopinjah mislecev, kot sta Karl Marx in Søren Kierkegaard, je Ellul po vojni postal ploden pisatelj.
Dva njegova najbolj znana dela sta 'Tehnološko društvo' in 'Propaganda: oblikovanje stališč moških', objavljeni leta 1954 oziroma 1965.
John Sullins, tajnik Društva za filozofijo in tehnologijo in profesor filozofije na državni univerzi Sonoma, je v elektronski pošti pojasnil Oxygen.com da je Ellulovo delo, zlasti 'Tehnološko društvo', ponudilo 'meditacijo' o tehnološkem cestnini za človeštvo.
'To pomeni, da smo v zameno za nedvomno udobje in zabavo tehnološkega življenja ... pripravljeni trgovati z globoko pomembnimi vidiki naše človečnosti,' je zapisal Sullins. Z drugimi besedami, ljudje postanejo v redu s potencialno ogrožanjem zasebnosti, družinskega življenja in osebne avtonomije zaradi lažjega življenja.
Kaczynski je po diplomi na Harvardu leta 1962 izbral 'Tehnološko društvo'.
'Vsaj 50% idej te knjige sem že razvil sam in ... ko sem knjigo prvič prebral, sem bil navdušen, ker sem pomislil:' Tu je nekdo, ki govori to, kar sem že razmišljal: 'Kacynski odpoklican leta 1998 .
'[Po Kaczynskem] svet postaja le velikanski stroj, ki uničuje naše človeštvo, in rešitev je našel v bombardiranju,' je dejal Gill.
Sullins je poudaril, da 'čeprav so Elulovi zapisi morda imeli vlogo pri številnih različnih stvareh, ki so navdihnile Kaczynskega, niso edini vzrok in to, kar je bilo storjeno, je v nasprotju z mojim branjem tega, kar bi Ellul storil sam.'
Ključna razlika med Kaczynskim in njegovim filozofskim navdihom je v tem, da medtem ko je Kaczynski poskušal s silo strmoglaviti tehnologijo (tj. Nasilne poštne bombe, usmerjene na tiste, za katere je menil, da so predstavniki tehnološke revolucije), Ellul ni ponudil rešitve. Namesto tega je poskušal diagnosticirati samo tisto, kar je videl kot težavo.
Poleg tega se nikoli ni zavzemal za nasilje kot protiukrep, tako kot je to storil Kaczynski.
'Ellul je bil religiozen človek in v nobenem primeru ne bi dovolil umorov ali nasilja,' je zapisal Sullins.
Poleg tega je Ellul ugotovil, da ima korist od zmerne uporabe tehnologije.
'Ellul ni nikoli nasprotoval vsakemu sodelovanju v tehnologiji,' je dejal Gill Bostonski globus leta 2012. 'Ni živel v gozdu, živel je v lepi hiši z električnimi lučmi. Ni vozil, je pa žena, in vozil se je z avtom. Toda znal je ustvariti omejitve - tehnologiji je lahko rekel 'ne'. Uporaba interneta torej ni protislovje. Bistvo je, da moramo reči, da obstajajo omejitve. '
'Tehnologija je odlična v orodju za življenje in slaba na življenjskem prestolu,' je še pojasnil Gill. 'Orodje je nekaj, kar uporabljamo za neke namene, kar se nam zdi življenjsko in pomembno, ko je na prestolu, uporabljamo ga samo zato, ker lahko ali ker nam to rečejo tehnološki voditelji.'
Ellul je umrla 19. maja 1994 na koncu razvpitega bombardiranja Kaczynskega. A kot kažejo zvočni posnetki Kaczynskega, predstavljeni v dokumentarni seriji Netflix, se še vedno drži osrednjega prepričanja Ellula, da je tehnologija nevarna za človeško naravo, vendar v veliko bolj radikalni meri.
