| The Streljanje na Brooklynskem mostu je bil incident, ki se je zgodil 1. marca 1994, ko je v Libanonu rojeni Rashid Baz, oborožen z 9-milimetrsko polavtomatsko pištolo Glock in 9-milimetrsko mitraljezom Cobray, streljal na kombi, v katerem so bili člani Chabad-Lubavitch Ortodoksno judovsko gibanje na Brooklynskem mostu. V napadu so bili ranjeni štirje dijaki, dva huje s strelnimi ranami v glavo. Ena od žrtev, Ari Halberstam, šestnajstletnik, je štiri dni pozneje umrl zaradi ran, druga pa ima še danes velike govorne motnje. Medtem ko je bil v aretaciji, je Baz priznal streljanje in bil nato obsojen za umor druge stopnje. Obsojen je bil na 141 let zapora. Čeprav je izjavil, da je bil motiv za streljanje 'bes na cesti', je kasnejše poročilo FBI-ja streljanje prekvalificiralo kot 'zločine terorista.' Incident se je zgodil en teden po pokolu v jami patriarhov 25. februarja 1994, ko je v Brooklynu rojeni Baruch Goldstein, oblečen v uniformo izraelske vojske, vstopil v sobo, ki je služila kot mošeja v jami patriarhov v Hebronu, in odprl streljal na muslimane, pri čemer je bilo ubitih 29 in ranjenih 125. Nekateri domnevajo, da so bila Bazova dejanja povezana s pridigo, ki jo je slišal v zvezi z incidentom. Malo pred napadom je Baz obiskoval Islamski center Bay Ridge, katerega imam je pogosto spodbujal antisemitizem in pozival k podpori skupin, kot je Hamas. Na Bazovem sojenju je bilo razkrito, da je imam navzočim rekel: 'Ta [napad] sname masko z Judov. Kaže, da so rasisti in fašisti ter tako slabi kot nacisti. Palestinci trpijo zaradi okupacije in čas je, da jo končamo.« Vhod na most na manhattanski strani so v spomin na žrtev poimenovali Spominska klančina Ari Halberstam. Wikipedia.org
Rašid Baz (1966-) je v Libanonu rojeni priseljenec in obsojeni morilec, ki je 1. marca 1994 ustrelil 16-letnega Arija Halberstama med vožnjo po klančini na Brooklynski most (leta 1995 preimenovan v klančino Ari Halberstam). Streljanje Med vožnjo po priključku na Brooklynski most z FDR Drive je Baz izvlekel dve 9-milimetrski polavtomatski pištoli in streljal na kombi, v katerem je bilo 15 pripadnikov judovske ločine Lubavitcher, ki so se vračali z obiska v bolnišnici, kjer Lubavitcher Rebbe je prestal manjšo operacijo. Ari Halberstam je bil ustreljen v glavo in je štiri dni pozneje umrl v bolnišnici; v napadu so bili hudo ranjeni še trije dijaki. Sojenje Bazova obrambna ekipa ga je predstavila kot bolečega za posttravmatsko stresno motnjo zaradi njegove izpostavljenosti nasilju v otroštvu med libanonsko državljansko vojno. Nadalje so trdili, da je Bazova dejanja sprožil umor 29 muslimanov le 4 dni prej, ki ga je izvedel Baruch Goldstein v Hebronu. Porota je ta argument zavrnila in 1. decembra 1994 je bil Baz obsojen v eni točki umora, 14 točkah poskusa umora in eni kaznivi dejanji uporabe strelnega orožja. Izrek kazni 18. januarja 1995 je Baz osebno obsojen na 141 let zapora brez možnosti pogojnega izpusta. Sodnik Harry Rothwax je izjavil, da si Baz zasluži 'najstrožjo kazen'. Preiskava ministrstva za pravosodje Kljub obsodbi Baza so družina Halberstam in drugi želeli primer prekvalificirati kot teroristični napad in želeli nadaljnjo preiskavo, da bi raziskali vse teroristične povezave z Bazom. 26. avgusta 1999 sta se Ministrstvo za pravosodje in FBI dogovorila, da začneta preiskavo o Bazu. Preiskava ni prinesla novih sledi, povezanih s terorističnimi organizacijami, vendar je pravosodno ministrstvo uradno prekvalificiralo incident kot teroristično dejanje. Wikipedia.org
Zaporedje dogodkov Napad 1. marca 1994 je strelec v avtomobilu streljal na kombi, ki je prevažal več kot ducat hasidskih študentov, ko je ta začel prečkati Brooklynski most iz Manhattna, pri čemer je kritično ranil dva mlada moška in dva druga. Osamljeni strelec, ki je vozil modri chevrolet caprice, opremljen z avtomatsko puško, dvema 9-milimetrskima pištolama in puško 'pometač ulic', je čez most zasledoval kombi, poln prestrašenih študentov. Streljal je v treh ločenih rafalih in poškropil obe strani kombija. Nato je izginil v prometu, ko se je kombi ustavil na brooklynskem koncu mostu. Poškodovani študenti Ješive so bili med desetinami, ki so se vračali iz bolnišnice na Manhattnu, kjer je bil duhovni vodja gibanja Lubavitch, rabin Menachem M. Schneerson, podvržen manjši operaciji. Napad se je zgodil manj kot teden dni po pokolu muslimanov, ki ga je na Zahodnem bregu izvedel judovski naseljenec, rojen v Brooklynu. Streljanje se je začelo ob 10.24. na klančini, ki vodi od Franklin D. Roosevelt Drive do Brooklynskega mostu. Kombi, na katerega so streljali, bel dodge ram 350, v katerem je bilo 15 študentov, je bil eno od morda 20 vozil na poti nazaj v Crown Heights iz Manhattanske bolnišnice za oči, ušesa in grlo, kjer se je zdravil rabin Schneerson. Sprva je strelec sledil Rebbejevemu spremstvu do predora Brooklyn Battery. Ko je ugotovil, da je zaprta za promet drugih vozil, je obrnil smer in odpotoval proti severu do Brooklynskega mostu. Ko je oboroženec videl učence, oblečene v hasidsko obleko, je takoj odprl strel. V prvem rafalu je napadalec zadel sovoznikovo stran kombija, zadel tri študente in razstrelil zadnja stekla. Kombi se je ustavil in dva od študentov sta stopila ven, medtem ko so voznik in ostali poskušali preveriti, ali je bil kdo zadet. Iz modrega štirivratnega chevroleta je nato znova odjeknil strel, tokrat na voznikovo stran. Voznik kombija je nato odhitel proti Brooklynu, študenta pa pustil na mostu. Kasneje ju je prevzel tehnik nujne medicinske pomoči. Strelec je sledil bežečemu kombiju z vzkliki 'Ubijte Jude', ki so jih pozdravljali v arabščini. Še enkrat je streljal na sovoznikovo stran vozila, preden je zapeljalo z mostu pri izvozu Cadman Plaza. Kombi z najmanj šestimi strelnimi luknjami v karoseriji in uničenimi okni se je končno ustavil pri vhodu na most v Brooklynu. Ranjenci Vse žrtve streljanja so takoj odpeljali v bolnišnico St. Vincent. Najhuje ranjen je bil 16-letni Ari Halberstam, ki je bil ustreljen v glavo. Utrpel je zaradi hudih možganskih poškodb in pet dni kasneje umrl. Nachum Sosonkin, 18, prav tako ustreljen v glavo, je prestal operacijo, da bi zmanjšal pritisk na možgane. Še vedno ima kroglo v svojih možganih, vendar je čudežno okreval. Je gluh na eno uho in težko hodi brez pomoči. Dva druga študenta, Yaakov Schapiro, 17, in Levi Wilhelm, 18, sta utrpela manj resne strelne rane. Eden je izgubil del črevesja. Ni treba posebej poudarjati, da bo vsak od 14 fantov v tem kombiju do konca življenja nosil travme teh izkušenj. Pogreb Najmanj deset tisoč žalujočih se je zbralo pred 770 Eastern Parkway, sedežem Lubavitcher Rebbe. Ko so krsto s truplom Arija Halberstama nosili do pogrebnega voza, je bilo slišati krike tesnobe. Mrliški voz je odpeljal Halberstama na zadnji ogled Crown Heights, mimo ješive na Troy Avenue, kjer je študiral, mimo nekdanjega doma Lubavitcher Rebbeja na President Street. Ustavilo se je pred domom Halberstamovih na Eastern Parkwayu, kjer so člani družine naredili majhen zarez v svoja oblačila, Arijev oče, mati in bratje in sestre pa so zarezali še tri centimetre globlje in rekli, kot je običajno za judovsko žalujočo osebo: 'Blagoslovljen je pravi sodnik.' Nato sta si oblekla plašče in počasi odšla po vzhodnem parku ter vedela, da ta pogreb ne bo zaseben. Njihov Ari je zdaj pripadal zgodovini, zgodovini mučenikov, omenjenih v isti sapi kot Yankel Rosenbaum in šest milijonov. Na tisoče Judov je naraslo čez vzhodni park in po aveniji Kingston. Vsi so prišli, reformatorji, konzervativci, Viznitz, Belz, Agudah. Na desetine hasidov je opazovalo s požarnih stopnic. Župan Giuliani in guverner Mario Cuomo sta gledala z odra. Več kot 250 policistov se je pridružilo pogrebnemu sprevodu, da bi preprečili morebitne incidente. Rabin Sholom Ber Hecht, bratranec družine Halberstam, je nagovoril množice v redki hvalnici Lubavitcher Chasidim, ki hvali samo mučenike. Na zadnji sabat Halberstamovega življenja je čustveni Hecht rekel: »Ko so v glavni sinagogi brali zvitek Tore, so v Tori našli napako, napako. Beseda odmev; kar pomeni enost ali enotnost, je bilo ugotovljeno, da je napisano napačno', zaradi česar je celoten zvitek neprimeren za uporabo. »Ko premislim, se mi porodi neverjetna misel. Hebrejske črke besede echod sestavljajo začetne črke družine Halberstam, Aaron, otrok, in staršev, Chesed in Devorah. 'Enotnost te družine je zdaj razbila teroristična krogla. Naši modreci nam pravijo, da je vsak Jud črka v Sefer Tori. Ko je življenje ene družine uničeno, je prizadeta celotna Sefer Tora; življenje celotnega judovskega ljudstva je razbito in jasno je, da je to znak od zgoraj, da obstaja nepopolnost v enotnosti judovskega ljudstva ... Bil je darovan kot žrtveno jagnje in njegovo življenje je bilo vzeto kot družina in celotno judovsko ljudstvo.« Na stotine voznikov je izstopilo iz svojih avtomobilov in stalo, da bi se poklonilo, medtem ko je mrliški voz prevažal truplo Arija Halberstama do kapele na pokopališču Montefiore v Queensu. Chevra Kaddisha (tisti, ki sodelujejo pri judovskem pokopu) so spustili Halberstama v grob nasproti žene Lubavitcher Rebbeja, blaženega spomina. S skrinjico je šlo nekaj peska iz groba prejšnjega Lubavicher Rebbeja in nekaj svete zemlje iz dežele Izrael, da bi olajšali vstajenje. V skladu z ideologijo je bilo Kadišu rečeno: 'Naj njegovo veliko ime raste povzdignjeno in posvečeno v svetu, ki ga bo ustvaril na novo, kjer bo oživil mrtve ... in ponovno zgradil mesto Jeruzalem.' Halberstamovi so odšli domov na Eastern Parkway, malčki so jokali in jedli pecivo in jajca. (To je judovski običaj za žalujoče. Po pogrebu sosedje žalujočim priskrbijo prvi obrok, 'obrok sožalja'. Pri tem obroku je običajno jesti okrogla živila (npr. jajca, leča, pecivo), ki simbolizirajo cikel življenja in smrti; tudi krog nima odprtine, tako kot žalujoči še ne najdejo besed, s katerimi bi izrazili svojo žalost.) Aretacija Kmalu po tem, ko je Rashid Baz obstrelil oboževalca, polnega študentov, je svoj poškodovani avto odpeljal v servisno delavnico v Brooklynu in v glavo zaposlenega potisnil pištolo. 'Popravi moj avto in to hitro,' je zahteval. Uslužbenec servisa Hilal Auto Repair Service v Red Hooku je stopil v stik s policijo, potem ko se je osumljenec odpeljal s parkirišča, med strelskim pohodom pa je razbilo eno avtomobilsko steklo, ki še ni bilo popravljeno. Ta namig in drugi so detektive usmerili na 28-letnega Libanonca Baza, ki je bil aretiran 2. marca 1994 in obtožen 15 točk poskusa umora v napadu na Brooklyn Bridge, kar je podžgalo strah pred arabskim maščevanjem za pokol vernikov mošeje na izraelskem Zahodnem bregu. le nekaj dni prej. V Bejrutu rojenega Baza, ki je v ZDA vstopil s študentskim vizumom leta 1984 in je za kratek čas obiskoval Rockland Community College, so aretirali ob 2.30 zjutraj na 242 45th St. v Brooklynu, kjer si je delil teto in strica. 27-letni Bassam Reyati, ki vodi podjetje Pioneer Car Service, ki zaposluje Baza, in lastnik Chevrolet Impala, s katerim se je osumljenec vozil med domnevnim potepanjem, je bil prav tako aretiran, prav tako 32-letni Hilal Mohammed, ki je Bazov znanec in lastnik servisne delavnice. Oba Jordanca, ki živita v Brooklynu, sta bila sinoči obtožena oviranja pregona in nezakonitega posedovanja orožja. Preiskovalci so v Reyatijevem domu našli štiri nezakonita orožja - 9-milimetrsko pištolo Cobray, polavtomatsko puško Glock 17, 12-kalibrsko puško 'pometač ulic' in polavtomatsko pištolo .380-cal. Policija je odkrila tudi paralizator, neprebojni jopič in dva naboja za 50 nabojev za Cobray. Baz je policiji povedal, da je orožje kupil po ropu pred šestimi tedni. V izjavi detektivom naj bi Baz vztrajal, da je začel streljati šele potem, ko ga je kombi študentov med vožnjo FDR zmerjal zaradi njegovega muslimanskega pokrivala, kafije. Baz je detektivom povedal, da se je napad začel kot prometni spor pri izvozu FDR na most. Detektivi, oboroženi z nalogi za preiskavo servisne delavnice in modre impale iz leta 1978, so našli nekaj ulic od avtomehanične delavnice Hilal in odkrili tulce, ki so se ujemali s kroglami, izstreljenimi na študente. Osumljenec je očitno odvrgel izrabljene granate v smetnjak, potem ko je očistil vozilo v trgovini na 237 Hamilton Ave., nedaleč od mostu. Izvedena je bila tudi preiskava stanovanja na 45. ulici Baz in hodnika ob njem. Detektivi so v stanovanju, ki ga ima v najemu njegov stric, našli protijudovsko literaturo. Baz ni imel mestnega taksističnega dovoljenja. Brez licence je deloval tudi Pioneer avtoservis. Izrek kazni tri fotografije z mesta zločina v Memphisu
1. decembra 1994 je bil Rashid Baz obsojen zaradi ene točke umora druge stopnje in 14 točk poskusa umora, enega za vsakega od preživelih študentov v kombiju. 18. januarja 1995 je bil zaradi napada obsojen na 141 let zapora. G. Baz je ves uro trajajoč postopek mirno sedel in se odločil, da ne bo govoril v svojem imenu. Če pritožba ne bo uspešna, bo verjetno do konca življenja preživel v zaporu. V skladu z državnim zakonom mora zapornik prestati vsaj minimalno kazen, preden je upravičen do pogojnega izpusta. V primeru gospoda Baza je minimum 141 let in 8 mesecev. Sodnik Harold Rothwax z vrhovnega sodišča zvezne države je g. Baza obsodil na 25 let do dosmrtne zaporne kazni za obtožbo umora druge stopnje in zaporedno zaporno kazen od 8 1/3 let do 25 let zapora za poskus umora. Med njegovim pettedenskim sojenjem sta psiholog in psihiater pričala v korist obrambe, da je gospod Baz, ki se je pri 9 letih pridružil eni od oboroženih milic, med odraščanjem med vojno utrpel resne travme. Njegov odvetnik Eric Sears je trdil, da je na dan streljanja trpel za posttravmatsko stresno motnjo. Razburjen zaradi pokola muslimanskih vernikov v Hebronu, je Baz utrpel preblisk, ko je videl kombi hasidskih študentov in verjel, da ga napadajo. Toda psihiater tožilstva ga je opisal kot jeznega človeka z antisocialno osebnostjo. Ko je prosil za prizanesljivost, je g. Sears dejal, da je g. Baz ravnal spontano, in dejal, da bi moralo sodišče upoštevati travmo g. Bazovih zgodnjih let in pomanjkanje evidence aretacij. Sodnik Rothwax je dejal, da si gospod Baz zasluži najstrožjo kazen in da bo sodišče priporočilo, da tega obtoženca sploh ne izpustijo na pogojni izpust. V sodni dvorani je bila tišina, ko je gospod Baz odšel proti stranskim vratom, enkrat obrnil glavo in pogledal proti občinstvu, nato pa še enkrat, obakrat za dolgo časa. Ni imel izraza in zdelo se je, kot da išče nekoga, ki ga pozna, a tam očitno ni bilo nikogar zanj. Ali drugače, strmel je v hasidske Jude, ki so zrli vanj čez ograjo sodne dvorane, ki jih je ločevala. Spominski kraj ob dnevu Halberstama
Streljanje na Brooklynskem mostu Neodvisen pregled in ocena Yehudit Barsky
Direktor oddelka za Bližnji vzhod in mednarodni terorizem
Ameriški judovski odbor Uvod Ta pregled in ocena preučujeta umor Aarona Halberstama, 16-letnega študenta rabinskega semenišča, ki je bil umorjen v streljanju na Brooklynskem mostu, ki se je zgodilo 1. marca 1994. Maja 1999 je družina Aarona Halberstama zaprosila za pomoč Ameriški judovski odbor, da zagotovi strokovno oceno in oceno napada na Brooklynski most. Namen tega dokumenta je predstaviti kontekst Bližnjega vzhoda, v katerem se je zgodil napad, in preučiti izkušnje, ki se jih je treba naučiti iz tega incidenta za protiteroristično politiko ZDA. Za Aarona Halberstama obstaja še en pravični ukrep, ki presega obsodbo njegovega morilca Rashida Baza. Ta vidik incidenta je njegova klasifikacija kot umor v skladu z zakonodajo zvezne države New York brez popolne preučitve političnega konteksta Bližnjega vzhoda, ki je Rashida Baza motiviral za napad 1. marca 1994. Poleg tega, medtem ko določitev motiva ni potrebna za uspešen pregon primera umora, je razumevanje motiva, ki je povzročil ta incident, ključnega pomena za ozaveščanje vladnih agencij glede možnosti ponovitve takih napadov v prihodnosti. Objava tega pregleda in ocene prihaja v času, ko se judovske skupnosti v Združenih državah in po vsem svetu soočajo z izrazitim porastom napadov na judovske institucije in posameznike zaradi napetosti na Bližnjem vzhodu. Zdi se, da so te incidente navdihnile nedavne fetve – islamske verske odločitve – ki voditelje islamskih skrajnih gibanj pozivajo k sveti vojni ali džihadu proti Judom. Med takimi voditelji je šejk Umar Abd Al-Rahman, ki prestaja dosmrtno ječo zaradi vpletenosti v bombni napad na Svetovni trgovinski center. Abd Al-Rahman je iz svoje zaporne celice v Združenih državah pozval k napadom na Jude in izjavil: 'Pozivam islamske učenjake, da odigrajo svojo vlogo in izdajo skupno fatvo, ki poziva islamski narod, naj se bori in ubija Jude povsod.(1 )' Drugi pozivi k podobnim dejanjem so prišli iz terorističnih organizacij Hamas in Hezballah ter Al-Muhajirun, britanske islamske skrajne organizacije, ki je izrazila podporo Osami Bin Ladinu. Bin Ladin je vodja Al-Qa'ide, teroristične organizacije, ki velja za odgovorno za bombne napade na ameriška veleposlaništva v Keniji in Tanzaniji, in je osumljen vpletenosti v nedavni samomorilski bombni napad na USS Cole. Ti pozivi so izhajali tudi od muslimanskih klerikov, ki so jih imenovale palestinske oblasti, vključno z dr. Ahmadom Abu Halabijo, uradno imenovanim v njihov 'Svet za fetve'. Abu Halabiya je na pridigi, ki je potekala 13. oktobra 2000, pozval vernike, naj 'ne bodo usmiljeni do Judov, ne glede na to, kje so in v kateri koli državi. Borite se z njimi, kjer so. Kjerkoli jih srečate, jih ubijte.' Zaključil je: 'Alah, obračunaj z Judi, svojimi sovražniki in sovražniki islama. Ukvarjaj se s križarji, Ameriko in Evropo za njimi, o Gospodar svetov.(2)' Pridiga je bila v živo predvajana na televiziji Palestinske oblasti(3). Podobnosti med dogodki v zadnjih šestih tednih in streljanjem na Brooklynskem mostu bi morale služiti kot opomin, da imajo izjave voditeljev takšnih gibanj, ki se zakrivajo z versko legitimnostjo, daljnosežne in v mnogih primerih skoraj takojšnje učinke. Odgovornost državnih uradnikov, organov kazenskega pregona in občinskih voditeljev je, da prepoznajo posledice takih pozivov k nasilju in da so pozorni na nevarnosti, ki jih povzročajo. Incident Brooklynski most 1. marec 1994 ob 10.30 dopoldne. Oborožen z 9-milimetrsko polavtomatsko pištolo Glock in 9-milimetrsko strojnico Cobray, je Rashid Baz trikrat streljal na beli kombi, ki je prevažal 15 študentov rabinskega semenišča Lubavitch Chasidic. Napad se je zgodil, ko so študenti potovali z Manhattna v Brooklyn in prečkali južno rampo Brooklynskega mostu. Mladeniči so pravkar zaključili molitveno bdenje za duhovnega voditelja hazidskega gibanja Lubavitch, rabina Menachema Mendela Schneersona, ki je bil zgodaj zjutraj podvržen operaciji sive mrene v bolnišnici Manhattan Ear, Eye and Throat Hospital (4). Ko se je zgodil napad, sta se vračala domov iz bolnišnice. Ko je Baz streljal skozi sovoznikovo okno svojega avtomobila, je sprva streljal z mitraljezom Cobray na študente, ki so sedeli na zadnjih steklih in desni sovoznikovi strani kombija (5). S pištolo zunaj okna na voznikovi strani (6) je Baz zasledoval kombi čez razpon mostu in obstrelil voznikovo stran kombija (7) z mitraljezom, dokler se njegov sprožilni mehanizem ni zataknil (8). Baz je nato vzel v roke polavtomatsko pištolo Glock, drugo orožje, ki ga je položil na tla prednjega sedeža svojega avtomobila. Streljal je še tretjič in streljal na učence, dokler se tudi to orožje ni zataknilo (9). Tretje orožje, ki ga je Baz vzel s seboj v prtljažnik svojega avtomobila, je bila puška Streetsweeper kalibra 12, ki ni bila uporabljena v napadu (10). Dva študenta sta bila v napadu huje poškodovana. Aaron Halberstam in Nachum Sasonkin sta bila med napadom ustreljena v tilnik, dva druga študenta pa sta bila ranjena. 5. marca 1994, štiri dni po napadu, je Aaron Halberstam umrl. Rashid Baz je bil 1. decembra 1994 na vrhovnem sodišču zvezne države New York obsojen umora druge stopnje z namenom povzročitve smrti(a) Aarona Halberstama (11). Obsojen je bil tudi štirinajstih točk poskusa umora druge stopnje z namenom povzročitve smrti in kaznivega dejanja uporabe strelnega orožja prve stopnje. Obsojen je bil na 141 let zapora(12). Dva druga moška, ki sta Bazu pomagala pri skrivanju dokazov o napadu, sta bila prav tako obsojena in obsojena. V pogajanju o priznanju krivde je Bassam Reyati, lastnik avtomobila, ki ga je vozil Baz, priznal, da je pomagal Bazu prikriti dokaze tako, da je odstranil razbito vetrobransko steklo avtomobila, ga položil v prtljažnik avtomobila in pustil avto na ulici blizu svojega urad. Obsojen je bil zaradi oviranja pregona in je bil 16. oktobra 1996 obsojen na 5 let pogojne kazni in 1000 $ denarne kazni (13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, lastnik avtomehanične delavnice, v katero se je Baz odpeljal po streljanju, je prav tako priznal, da je Bazu pomagal odstraniti dokaze, povezane z napadom. Muhammad je prikril dokaze o streljanju tako, da je prikril orožje, uporabljeno v napadu (14), pomagal odstraniti razbito vetrobransko steklo avtomobila, vrgel ven tulce, ki jih je pometel iz notranjosti avtomobila, in poklical Bassama Reyatija, da se je odrekel vozilu ( 15). Obsojen je bil oviranja pregona in 17. maja 1995 obsojen na pet let pogojne kazni (16). (a) Po zakonu države New York je umor druge stopnje naklepni umor. Obtožba za umor prve stopnje bi veljala le za umor uradnika organov pregona, sodnika ali naročni umor. Bližnjevzhodni kontekst Glede na pričevanje, predstavljeno na njegovem sojenju, je bil motiv Rashida Baza za streljanje na kombi študentov semenišča Lubavitch Chasidic incident, ki se je zgodil v mestu Hebron na Zahodnem bregu v petek, 25. februarja 1994 med muslimanskim svetim mesecem ramadanom. Tistega dne je Baruch Goldstein, v Brooklynu rojeni zdravnik iz sosednjega izraelskega mesta Kiryat Arba, vstopil v tisto, kar je muslimanom znano kot Ibrahimijeva mošeja pri grobnici patriarhov v Hebronu. Odprl je strel in ubil 29 muslimanskih vernikov. Goldsteina so preostali verniki pretepli do smrti(17). Prevladujoča reakcija po vsem muslimanskem svetu je bila pozivanje k maščevanju proti Judom. V nekaj urah po incidentu v Hebronu je nagovor, ki ga je iz mošejskega zvočnika predvajal aktivist iz organizacije Fatah palestinskih oblasti, izjavil: »O bratje, obljubimo, da tega ne bomo pustili mimo. Po tej agresiji bomo napovedali vojno.(18)' Popoldne, ko se je zgodil incident, so jezni muslimanski verniki izbruhnili v množičnih nemirih pri mošeji Al-Aksa na tempeljski gori v Jeruzalemu. Nemire je delno domnevalo, da jih je spodbudila pridiga med molitvami, ki je pozivala k maščevanju za pokol v Hebronu (19). Skoraj tri ure so arabski mladi metali kamenje s Tempeljskega hriba na stotine policistov, nameščenih na Western Wall Plaza. V prizadevanju, da bi napadli judovske vernike na Plazi zahodnega zidu spodaj, je na desetine arabskih mladih odhitelo iz vrat Mughrabi, ki vodijo neposredno s tempeljske gore na trg. Izraelska policija in mejna straža sta izstrelila gumijaste naboje in solzivec, da sta jih potisnila nazaj na Tempeljski grič. Številni mladostniki, od katerih so bili mnogi zamaskirani, so vzklikali 'Allahu Akhbar,' – 'Bog je velik', se povzpeli na zidove Tempeljskega hriba in od tam nadaljevali z metanjem kamenja na policiste, nameščene spodaj (20). Na dan pokola je Abu Muhammad Mustafa, uradni predstavnik gibanja Hamas v Damasku v Siriji, izdal izjavo, v kateri je izjavil, da bo 'vojaško krilo' organizacije, bataljoni Iz Al-Din Al-Qassam, 'maščevalo pokol v Hebronu. .(21)' Ločena izjava bataljonov Al-Kasam je napovedala: 'Zelo kmalu bo Izrael v žalovanju in bo izobesil črne zastave, ker bo Iz Al-Din [Al-Kasam] udaril močneje, kot si lahko predstavljajo celo cionistični teroristi. (22)' V Bejrutu v Libanonu je na ulicah demonstriralo 10.000 Palestincev in privržencev teroristične organizacije Hezbolah. Uradniki Hezbolaha in palestinskih terorističnih skupin so vodili demonstracije, libanonska policija pa jih je spremljala. Demonstranti so vzklikali 'Smrt Ameriki, smrt Izraelu' ter mahali s palestinskimi zastavami in dvigovali plakate, ki so obsojali pokol. Med protestniki so bili udeleženci iz palestinskih begunskih taborišč in šiitskih južnih predmestij Bejruta, ki podpirajo Hezbolah. Ob koncu demonstracij so oblikovali simboličen pogrebni sprevod za pobite vernike v mošeji Hebron(23). V pozivu muslimanom po vsem arabskem svetu je iranski državni radio prek svoje storitve v arabskem jeziku predvajal poziv k izvedbi 'džihadske operacije' - dejanja svete vojne: 'Toda ena sama džihadska operacija v južnem Libanonu ali na okupiranem ozemlje zadostuje, da Jude nauči veliko lekcij. Naučila jih bo, da bo njihova varnost vedno ogrožena, ker varnost ne more temeljiti na uzurpaciji, terorizmu in logiki sile.(24)' V Kairu v Egiptu je islamsko skrajno gibanje Muslimanska bratovščina pozvalo Palestince, naj se za napad maščujejo z nasiljem (25). Militantna islamska skrajna skupina Gama'a Al-Islamiya – Islamska skupina – je dva dni po incidentu izjavila, da so njene 'oborožene enote' dobile ukaz za izvedbo napadov z namenom maščevanja za masaker v Hebronu: Mi, Gama'a al-Islamiya, sporočamo, da bodo naše vojaške operacije od zdaj do konca meseca Ramadana [izvajane] kot vestno maščevanje mučenikom Ibrahimijeve mošeje in kot skromna podpora borcem Palestine (26). Izjava se je nadaljevala: 'Ne moremo drugega, kot da našim oboroženim celicam ukažemo, naj stopnjujejo svoje svete operacije kot maščevanje in kot pravično kazen Mubaraku, največjemu agentu cionizma v regiji.(27)' Gama'a Al-Islamiya je pozvala vse islamske skrajne skupine na Bližnjem vzhodu, vključno s Hamasom, Palestinskim islamskim džihadom in Hezbolahom, naj 'dvignejo puške' in ukrepajo. Organizacija ni navedla, ali bodo njeni maščevalni napadi izvedeni v Egiptu ali drugje in ali bodo tarče zahodni turisti, kot so bili v preteklosti (28). Palestinski islamski džihad je v izjavi zapisal: 'Kri ljudi ne bo prelita zaman. Naboji islamskih borcev bodo naš takojšnji odgovor sionistom.(29)' Dva takratna levičarska nasprotnika palestinskih oblasti sta prav tako obljubila maščevanje. Demokratična fronta za osvoboditev Palestine in Ljudska fronta za osvoboditev Palestine sta obljubili, da se bosta maščevali za poboje v mošeji. Izjava je izjavila: 'Zaobljubljamo se, da bomo maščevali uboje in kaznovali izraelske okupacijske sile in cionistične naseljence.(30)' Takoj po takšnih pozivih k maščevanju je sledil napad z nožem na 77-letnega britanskega turista v središču jordanske prestolnice Amman, medtem ko je na tisoče jeznih Palestincev, ogrnjenih s črnimi zastavami, protestiralo v znak žalovanja za mrtvimi v Hebronu. Po navedbah britanskega veleposlaništva v Amanu je bil žrtev Howard Long lažje ranjen. Jordansko notranje ministrstvo je svoje državljane pozvalo k zadržanosti in sporočilo, da je bil njegov napadalec, Khalid Husni Al-Korashi, aretiran (31). Začetna medijska poročila o preiskavi streljanja na Brooklynskem mostu so se nanašala na različico Rashida Baza o incidentu, v kateri je trdil, da je bilo streljanje posledica prometnega spora. Med sojenjem pa je bila Bazova motivacija za ustrelitev jasno prikazana s pričanjem njegovega lastnega psihiatra, ki je pokazal, da je bil jezen (32) zaradi incidenta v Hebronu in je ustrelil kot dejanje maščevanja. Pregled konteksta Bližnjega vzhoda v času napada in dokazi, predstavljeni na sojenju, kažejo, da je Rashida Baza navdihnila ideologija islamskih skrajnih gibanj na Bližnjem vzhodu in se z njo identificirala. Njegovo vedenje in odnos pred streljanjem kažeta, da je Baz – rojen v Libanonu po očetu Druzu in materi palestinski muslimanki (33) – postal spreobrnjenec v islam in postal vcepljen v islamsko skrajno doktrino džihada ali svete vojne, načelo ki ne obstaja v druzovski veri in ga zavračajo glavni tokovi muslimanov. Njegova dejanja 1. marca 1994 so bila odraz pozivov k maščevanju Judom, ki so takrat prihajali z Bližnjega vzhoda. Ozadje Rashida Baza Rashid Baz se je rodil razmeroma premožni družini v Libanonu leta 1965(34). Po streljanju na Brooklynskem mostu je njegov oče Najib Baz, ki je druzskega porekla, dal intervju za libanonski časopis Al-Hayat iz družinske domače vasi Ba'azaran zunaj Bejruta (35). Njegovo mamo, Suhailo Akel Baz, Palestinko, je intervjuval isti časopis iz družinskega stanovanja ob ulici Rue Verdun (36) v ekskluzivnem delu mesta, znanem kot R'as Beirut (37). V različnih intervjujih z mediji so člani družine vztrajali, da so Druzi in da je bil Druz tudi njihov sin Rashid. Njegov oče Najib Baz je vztrajal: 'Smo družina Druze. On je Druz. Nikoli v življenju ni šel v mošejo. Rad ima dekleta, avtomobile in šport. Leta 1984 sem ga poslal na kolidž v ZDA, da ga milice niso mogle prisiliti, da se bori v vojni v Libanonu. Poslal sem ga tja, da bi ga obvaroval pred težavami. (38)' Druzi so nastali kot heterodoksna verska ločina, ki se je v 11. stoletju odcepila od islama (39). Druzi menijo, da so religija, ločena od islama, in se imenujejo 'muwahidun' ali 'unitaristi'. Privrženec vere Druzi se torej nikoli ne bi imenoval za muslimana. Od njihovega pojava v 11. stoletju so pripadnike vere Druzi močno preganjali tako sunitski kot šiitski muslimani, ki zavračajo njihovo legitimnost iz teoloških razlogov in jih imajo za heretike. Versko izročilo in običaji Druzov nimajo vzporednic v islamu. Na primer, Druzi nimajo enakovrednega hrama čaščenja, ki bi ga obiskovali enkrat na teden. Namesto tega obstajajo posebna mesta za posameznike, kjer lahko sodelujejo v meditaciji, imenovana khilawat. Tako vztrajanje Najiba Baza, da njegov sin nikoli ni hodil v mošejo, ni izjava o njegovi nereligioznosti, ampak preprosto izjava, ki kaže, da Rashid Baz, vsaj dokler je bil še v Libanonu, ni bil musliman. Druzi so tajna sekta in ne dovoljujejo spreobrnitve v svojo vero. V nasprotju z islamskim pravom ali šeriatskim pravom, ki določa, da otrok v mešanem zakonu podeduje vero svojega očeta, morata po verskem izročilu Druzov oba starša biti druzskega porekla, da ima otrok veljati za Druze. Ker je Bazova mati palestinskega muslimanskega porekla (40), je bil med Druzi vprašljivega verskega statusa. Še več, ker je njegov oče Druz, po islamski verski tradiciji tudi ne bi bil sprejet kot musliman. Edini način, da bi ga imeli za muslimana, bi bil ta, da se spreobrne v islam. Zato ni presenetljivo prebrati opis Baza v The New York Timesu, ki pripoveduje, da ga je njegov sosed iz Brooklyna, Halim Haggar, pred poroko z ameriško kristjanko vprašal: 'Kaj si ti Rashid? katoličan? judovski? musliman?' Baz mu je odgovoril: 'Ne vem.(41)' Prav tako ni presenetljivo, da je Bazov znanec o njem rekel: 'Sploh ni znal moliti.' Znanec je opisal, da je Baza odpeljal v mošejo, da bi ga naučil 'nekaj osnov islama.(42)' In potem, ko so Baza aretirali, je telefoniral svojemu prijatelju v Brooklynu in ga prosil, naj mu v zapor prinese knjige o islamu. (43). Čeprav je Rashid Baz morda prispel na obale Združenih držav kot posameznik z vprašljivim verskim statusom glede na tradicijo Libanona, se zdi, da se je do septembra 1992 odločil identificirati kot musliman. 4. septembra 1992 se je s sposojenim avtomobilom zaletel v zadnji del avtomobila pred seboj na hitri cesti Brooklyn-Queens blizu Atlantic Avenue. Voznik avtomobila pred njim se spominja, da je Baz po nesreči izstopil iz svojega avtomobila in izjavil: 'Jaz sem musliman.(44)' Poleg njegovega očitnega spreobrnitve v islam se zdi, da se je Baz identificiral kot palestinski musliman in ne kot Druz. V Bazovi videoposnetki izpovedi se ob številnih priložnostih opisuje kot Palestinec, vendar posebej omenja, da se je odkrito identificiral kot Palestinec, tako da je med streljanjem na Brooklynskem mostu nosil palestinsko kefijo ali naglavno ruto okoli vratu (45). Baz se je spoprijateljil z Muafaqom Askarjem, Palestincem, ki je delal v piceriji Sunset Park v Brooklynu, ki je opisal Baza, da ga je klical 'palestinski stric'. (46) Askar je tudi sebe opisal kot 'edinega pravega prijatelja' Baza. (47)' Očitno je bilo zaradi Askarjevega prijateljstva z Bazom, da se je Baz strinjal, da se bo udeležil molitev (48 v Masjid Mus'ab bin 'Umayr, Islamska družba Bay Ridge v Brooklynu. Maščevanje za Hebron Pričanje, predstavljeno na sojenju Bazu novembra 1994, je jasno pokazalo njegovo motivacijo za izvedbo napada. Del dokazov, ki jih je predstavil Bazov zagovornik, je vključevalo psihiatrično pričanje, ki naj bi podprlo idejo, da je do napada na Brooklynski most prišlo kot posledica Bazovega posttravmatskega stresnega sindroma ali PTSM. Baz je po tem scenariju trpel za PTSM, ker je prvi del svojega življenja preživel v Bejrutu med libanonsko državljansko vojno. Napad na Brooklynski most je torej nastal kot posledica 'prebliska', ki ga je sprožilo njegovo poslušanje o masakru v Hebronu. Med navzkrižnim zasliševanjem Bazovega lastnega psihiatra, dr. Douglasa Andersona, je bila razkrita Bazova reakcija na incident v Hebronu: V. Prej ste omenili incident v Hebronu, pokol v Hebronu? Anderson: Da. Q. Ali veste, kdaj je bil ta incident v povezavi z dogodki na Brooklynskem mostu? Anderson: To je bil petek, 25. februar. kaj se je zgodilo z von erichi
Q. To bi bilo kakšne tri ali štiri dni pred dogodkom na Brooklynskem mostu? Anderson: Štiri dni. Q. Ali je po vašem mnenju, doktor, incident v Hebronu (49) ali reakcija gospoda Baza na incident v Hebronu kakor koli vplivala na njegovo razpoloženje v tem času? Anderson: Da. Imelo je ogromen vpliv. V. Na kakšen način? Anderson: Bil je jezen. Bil je popolnoma besen. Bil je - - Mislim, da ga je Hebron spremenil iz stanja rumeno v stanje rdeče (50). Kasneje v pričanju je Anderson nadalje opisal, da je Baz 'tako jezen kot še nikoli v življenju.(51)' V svoji videoposnetki izpovedi Baz sebe opisuje kot 'razburjenega' zaradi incidenta v Hebronu in izraža podporo maščevalnim dejanjem: V. Kako razburjen si bil? Baz: Bil sem razburjen, vendar ne, da bi šel nekaj narediti. Q. Ste bili razburjeni, ko ste kaj rekli? Baz: Da bi kaj rekel? V. Mislim, ste kaj komentirali o tem? Veste, kaj bi bilo treba glede tega narediti? Baz: Bi bilo treba glede tega narediti? Q. Ja. Z drugimi besedami, ali ste, ko ste se pogovarjali s prijatelji, izrazili svoje mnenje o tem, kako ste - - kako ste kot - - Libanonec iz Bejruta - - Baz. [Pritrdilno prikima.] (52) V. - - bi se moral spopasti s situacijo? Kot se je zgodilo v Libanonu? Baz: Rekel sem jim, da ni pošteno. Q. Ahem. Baz: In morali bi se maščevati. V. In kaj bi morali? Baz: Maščuj se. V. Da bi se morali maščevati. Baz: Prav. je resnično straši hiša grozljivk amityville
V. Kdo bi se moral maščevati? Baz: Ljudje tam (53). Po poročilih v tisku je Bassam Reyati, delodajalec Rashida Baza pri Pioneer Car Service, povedal preiskovalcem, da je bil Baz po masakru v Hebronu 'zelo jezen(54)'. Reyati je zmotno omenil incident v Hebronu kot 'Jeruzalem': Ko se je zgodil Jeruzalem, je bil Ray [Rashid] zelo jezen in jezen. Rekel je, da bi morali pobiti vse Jude, ki so to storili. Vedno je bil zelo kratke jeze. Jeruzalem [tj. Hebron] ga je res razburil. Rekel je: 'Ubiti bi morali vse tiste Jude.(55)' 'Arabski križarski vojak' Preden je izvedel streljanje, je Baz obiskal picerijo, kjer je delal njegov palestinski prijatelj Muafaq Askar. Sledil je pogovor o dogodkih v Hebronu in Askar je izrazil mnenje, da bi bil vnet za 'džihad' ali sveto vojno proti Izraelcem (56). Baz je kasneje spremljal Askarja v mošejo, kjer sta slišala pridigo v zvezi z incidentom v Hebronu. V naslednjem izvlečku iz pričevanja na sojenju dr. Anderson opisuje Muafaq Askarjev opis Bazovega duševnega stanja 25. februarja, na dan pokola v Hebronu: V. Govorili ste z Muafaqom, obtoženčevim prijateljem v piceriji? Anderson: Da. (57) . . . Q. In Moufaq vam je opisal dogodke, ki so se zgodili 25. februarja v piceriji v zvezi s poročilom o incidentu v Hebronu. Je to pravilno (58)? Anderson: Da, prav je. Q. Kakšno je bilo vaše računovodstvo, vaša lastna različica čustev, ki jih je obtoženec občutil takrat, ko je to izvedel? Anderson: No, bil je besen, bil je strašno razburjen. Q. Pravzaprav Muafaq to opisuje, kot da bi mu iz oči švigale iskre? Anderson: To je rekel. Q. In to je bil grozen bes, ki ga je doživljal nad tem, kar je ta bradati judovski zdravnik iz Brooklyna naredil svojim somoslimanom v mošeji v Hebronu? Anderson: Baz, ga še nikoli prej ni videl tako jeznega. Q. V redu. In kaj ti je rekel Moufaq, kaj so potem naredili? Anderson: Šli so v mošejo. Po njunem pogovoru v piceriji je Baz spremljal Askarja v mošejo v Islamic Society of Bay Ridge(b). V mošeji so slišali pridigo, ki je bila podobna izjavam tistega dne na Bližnjem vzhodu: Q. In v mošeji so slišali imama ali verskega voditelja, muslimanskega verskega voditelja govoriti. Je to pravilno? Anderson: To je pravilno. Q. Zdaj, tik preden je obtoženec v odgovor na zaslišanje o Hebronu (59) rekel: 'To so storili. Barabe so to naredile.« Anderson: Tako je. Q. Potem je šel v mošejo in po besedah Moufaqa je slišal imama reči, da 'to odstrani masko z Judov. Kaže, da so rasisti in fašisti tako hudi kot nacisti. Palestinci trpijo zaradi okupacije in čas je, da jo končamo.« Ali ni to tisto, kar vam je Moufaq povedal, da je imam rekel, ko sta bila on in obtoženec med občinstvom v tisti mošeji? Anderson: Da (60). Kasneje v pričevanju Bazov psihiater opisuje, kot da trdi, da bi morali vsi Arabci in muslimani čutiti enako glede incidenta v Hebronu, in mu je povedal, da je razlika med Izraelci in vsemi drugimi Judi, vključno z ameriškimi Judi, postala zamegljena: Q. Doktor, ali vam ni obtoženec povedal, da bi morali vsi Arabci in muslimani čutiti enako? Anderson: Da. V.: Ali vam ni povedal, da je po tem, ko je izvedel, kaj se je zgodilo v Hebronu, razlika med Izraelci in vsemi drugimi Judi, vključno z ameriškimi Judi, zanj postala zamegljena? Anderson: Da. Kljub Bazovi izjavi, da se mu zdi, da bi se morali maščevati za incident na Bližnjem vzhodu, je po tem, ko je slišal imamovo pridigo, vzel dve pištoli, ki ju je običajno imel v prtljažniku svojega avtomobila, in ju prestavil na prednji sedež svojega avto. Obe pištoli sta bili orožji, ki ju je uporabil pri streljanju. Q. In ali vam ni povedal, da je potem, ko je to slišal, zaslišal imama, odšel v svoj taksi in prestavil mitraljez iz prtljažnika tistega taksija na prednji sedež avtomobila? A. Ne vem natančno, kdaj je bilo to, vendar je bilo po Hebronu in pred 1. marcem (61). Anderson je nato opisal Bazov arzenal orožja in njegove priprave na streljanje. V nasprotju s svojo običajno rutino, v kateri je preprosto nosil pištolo, da bi se zaščitil, se je Baz ob tej priložnosti opremil s polavtomatsko pištolo Glock, mitraljezom Cobray – ki se v zapisniku sojenja imenuje 'Uzi' in Streetsweeper 12. Bazova izbira tega orožja je pokazala, da namerava izvesti zelo resen napad. Dejstvo, da je Baz premaknil to paleto orožja visoke moči iz prtljažnika svojega avtomobila pod prednji sedež svojega avtomobila, prav tako razkriva, da je bil napad na Brooklynski most vnaprej premišljen. Po besedah dr. Andersona so bile Bazove priprave na napad skladne z njegovim pogledom na sebe kot na 'arabskega vojaka križarja': Anderson: Pred Hebronom je imel pod sedežem pištolo, kar verjetno ni neobičajno za ciganske taksiste v New Yorku. V prtljažniku je imel tudi popolnoma avtomatsko pištolo, Uzi(c), mislim, da je bila. Q. To bi bilo skladno z njegovo identiteto arabskega vojaka križarja. Anderson: Po Hebronu mi je povedal, da je prestavil Uzi iz prtljažnika pod sedež skupaj s polavtomatsko pištolo, tako da je bil do 1. marca dobro oborožen za boj. (62) Dodatna pričevanja kažejo, da je Baz nase gledal kot na mudžahida oziroma tistega, ki izvaja džihad – sveto vojno, po ideologiji islamskih skrajnih gibanj. Zaradi pomanjkanja terminologije, ki jo uporabljajo muslimanski skrajneži za opis tega pojma, Bazov psihiater opisuje v zahodnjaških terminih, da o sebi razmišlja kot o 'arabskem vojaku križarju': Q. Poleg tega ste sami opisali obtoženčevo samopodobo kot dojemanje arabskega križarja? Anderson: Da. Q. Ali arabski vojak križar? (63) Anderson: Da. Q. Pravzaprav, obtoženec, pokazali so vam pesem, ki jo je obtoženec napisal o arabskem križarju, pesem v arabščini. Ali ni to pravilno? Anderson: To je bila pesem iz in o križarskih vojnah v srednjem veku. Q. In o tem, da ste bili junak v križarskih vojnah? Anderson: Ne poznam pesmi, vendar so mi rekli, da je junaška, junaška pesem. Q. O odhodu in boju proti nevernikom? Anderson: Da. (64) (b) 24. maja 1998 je bilo Islamsko društvo Bay Ridge med so-sponzorji programa, ki je potekal na kolidžu Brooklyn z naslovom 'Palestina – 50 let okupacije', kjer je islamski ekstremistični klerik iz Egipta, Sheikh Wagdi Ghuneim je imel protijudovsko pridigo. Ko je govoril v arabščini, je izjavil: 'Judje izkrivljajo besede iz njihovega pomena. . . Ubijali so preroke in častili malike.' Nadaljeval je: 'Prerok [Mohamed] je rekel: 'Judje vas [muslimanov] ne bodo nehali sovražiti, nikoli, nikoli.' Ghuneim je nato zbrane udeležence naučil pesem, ki je vključevala besedilo: 'Ne Judom, potomcem opic. Prisežemo, da se bomo vrnili [v Palestino] kljub oviram.« Ghuneim je tudi pozval množico, naj podpre džihad, in izjavil: 'Alah pravi, da je tisti, ki opremi borca džihada, podoben tistemu, ki sam izvaja džihad.' (The Forward, 7. avgust 1998) Na prireditvi je bila naprodaj pro-Hamasova literatura. ('Hate Speech in Brooklyn,' The New York Post, 30. julij 1998) Organizacija, ki je organizirala dogodek, je bilo Islamsko združenje za Palestino. (IAP: '50 Years of Occupation,' New York Evening Program, Muslim Students’ Association News, 23. maj 1998) Islamsko združenje za Palestino je skupina, ki razdeljuje literaturo Hamasa v Združenih državah. (c) Anderson se tukaj sklicuje na mitraljez Cobray, ki je podoben Uziju. Teroristično dejanje Čeprav povezave Rashida Baza z znano teroristično skupino niso bile ugotovljene, je bilo njegovo dejanje kljub temu teroristično dejanje – nasilje, izvedeno nad civilisti z namenom podajanja politične izjave ali doseganja političnega cilja. Jasno je, da je Baz pristal na ideologijo islamskih skrajnih gibanj, ki spodbujajo koncept nasilnih dejanj kot izraz njihove vojne proti Izraelu in ZDA, v njegovem konkretnem primeru pa je za svojo tarčo izbral judovske civiliste. Po besedah pomočnika okrožnega tožilca Armanda Durastantija: Vse te stvari so kulminirale 1. marca zjutraj, ko je obdolženec zagrešil dejanje, ki ga na podlagi pričevanja psihiatra, ki smo ga slišali v tej zadevi, lahko štejemo le za teroristično dejanje; v kolikor se zdi jasno, da je obtoženec ciljal na te mlade, ciljal na nedolžne civiliste, da bi dal, kar je v bistvu politična izjava. V tem primeru gre za politično izjavo, ki temelji na politični situaciji na Bližnjem vzhodu, ki jo je, kot smo slišali od obrambnega psihiatra, obtoženec vedno globoko personaliziral(65). In še posebej o dogodkih, ki so se zgodili tri ali štiri dni prej v Hebronu, kjer je judovski naseljenec iz Brooklyna ubil številne Arabce, ki so molili v mošeji. Zdi se jasno, da je obtoženec ciljal na te fante, ker so bili očitno Judje (66). Deset dni po streljanju na Brooklynskem mostu je gibanje Hamas v Gazi (67) objavilo sporočilo, v katerem je pohvalilo napad Rashida Baza na kombi. Gibanje je z velikim ponosom sprejelo njegovo dejanje in mu podelilo naziv mudžahid, sveti bojevnik in ibn Islam, sin islama, kar pomeni tisti, ki je drugim vzor in navdih: Obdržali bomo krik obsodbe na vaših glavah in našo roko podpirajo milijoni muslimanskih rok, ki so pripravljene izvršiti svojo usmrtitveno vlogo nad Judi. (68) Sporočilo se je nadaljevalo: Samo islam je legitimen in izključni predstavnik našega ljudstva in njegovega položaja; in živi dokaz za to je namreč sveti bojevnik in libanonski priseljenec Rašid Al-Baz, sin islama, ki je ukrepal proti dušam hudobnih ostankov Judov v Brooklynu v Ameriki. Njegovo dejanje razglaša, da vi [tj. Judje] nimate zmožnosti iztrgati Palestine iz naših src, naj bo prekletstvo na vaših glavah. (69) Čeprav je teroristično dejanje Rashida Baza očitno temeljilo na njegovi želji, da bi deloval kot mudžahid in maščeval žrtve Hebrona, streljanje na Brooklynskem mostu ni bilo nikoli priznano kot takšno dejanje. Medtem ko je bil primer pomotoma označen, da izhaja iz 'gneva na cesti', kontekst, v katerem je deloval Baz, dokazuje, da je treba zapis popraviti. Posledično si je družina Halberstam v zadnjih šestih letih prizadevala, da bi primer preiskali na zvezni ravni, da bi ugotovili, ali so morebitne dodatne obtožbe, vključno z morebitnimi kršitvami državljanskih pravic, zagrešili Rashid Baz ali drugi. Družina Halberstam je zahtevala, da se napad prekvalificira tudi kot teroristično dejanje. Zadeva je bila ponovno odprta avgusta 1999 in je še vedno v teku. Gledano v luči bližnjevzhodnega konteksta je treba teroristično dejanje Rashida Baza razumeti kot napad, ki spodkopava strukturo naše družbe. Nikoli ne more biti opravičila za protijudovsko nasilje ali nasilje, usmerjeno proti kateri koli drugi manjšini. Islamski skrajneži, ki pozivajo k nasilnim dejanjem nad Judi, dajejo te izjave z namenom, da bodo njihove pozive vzeli resno in da bodo takšne manifestacije njihove 'svete vojne' izvajali po vsem svetu, bodisi njihovi lastni privrženci bodisi občudovalci njihovih gibanj. Upajo tudi, da jim bo uspelo, da za tovrstne izreke ne bodo odgovarjali. Odgovornost vlad, organov kazenskega pregona in voditeljev skupnosti je, da jim verjamejo na besedo in prepoznajo nevarnosti, ki jih ustvarjajo takšni pozivi k izvajanju terorističnih dejanj. Končne opombe 1) 'Egiptovski militant poziva vse muslimane, naj ubijajo Jude', Jerusalem Post, 6. oktober 2000. 2) 'Televizijske oddaje palestinskih oblasti pozivajo k ubijanju Judov in Američanov', Bližnjevzhodni medijski in raziskovalni inštitut, posebna pošiljka – PA - št. 138, 14. oktober 2000. 3) 'Vzporedna bitka na Bližnjem vzhodu: je to novica ali hujskanje?', New York Times, 24. oktober 2000. 4) 'Teror na Brooklynskem mostu,' The New York Jewish Week, 10. marec 1994. 5) Ljudje zvezne države New York proti Rashidu Bazu, 2463:2-3. 6) Ljudje proti Bazu, 2463:7-9. 7) Ljudje proti Bazu, 2467:12-19. 8) Ljudje proti Bazu, 2472:12-14. 9) Ljudje proti Bazu, 2472:14-17. 10) Ljudje proti Bazu, 2472:23-24. 11) Vrhovno sodišče zvezne države New York, okrožje New York, Ljudje zvezne države New York proti Rashidu Bazu, del 31/56, 1872-94, kazen, 18. januar 1995, 24: 17-21. kdo je šarlamanj, tudi bog se je poročil
12)Prav tam. 24: 22-25, 25: 1-18. 13) 'Človek je obsojen zaradi skrivanja dokazov pri ubijanju teroristov,' New York Times, 17. oktober 1996. 14) Ljudje proti Bazu, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) 'Mati ubitih študentov napade zamudo pri deportaciji,' New York Times, 5. marec 1997. 16) 'Človek je obsojen zaradi skrivanja dokazov pri ubijanju teroristov,' New York Times, 17. oktober 1996. 17) 'Rabin je opozoril na nasilje na svetem kraju pred pokolom: radio,' Agence France Presse, 20. marec 1994. 18) 'Ramadanski petek smrti, žalost za Palestince,' United Press International, 25. februar 1994. 19) 'Po pokolu na Tempeljski gori izbruhnejo nemiri,' The Jerusalem Post, 27. februar 1994. 20) 'Po pokolu na Tempeljski gori izbruhnejo nemiri,' The Jerusalem Post, 27. februar 1994. 21) 'Pokol v Hebronu je Arafatu pridobil naklonjenost zunanjega sveta in jezo njegovih palestinskih nasprotnikov,' Mideast Mirror, 25. februar 1994. 22) 'Islamski militanti grozijo, da bodo ubili več Judov, da bi maščevali smrti mošej,' AFX News 25. februar 1994. 23) 'Palestinci protestirajo proti pokolu v Hebronu, Arafatova miroljubna vožnja,' United Press International, 28. februar 1994. 24) 'Radijski komentar v arabščini pravi, da bo enotna džihadska akcija Jude naučila veliko lekcij,' Zunanja služba Glasa Islamske republike Iran, Teheran, v arabščini 1730 GMT, 26. februar 1994, v BBC-jevem povzetku svetovnih oddaj, 28. februarja, 1994. 25) 'Egiptovski ekstremisti obsojajo napad na mošejo,' United Press International, 26. februar 1994. 26) 'Po prelivanju krvi v Hebronu: Odprta sezona o Izraelu in ZDA,' Mideast Mirror, 28. februar 1994. 27) 'Po prelivanju krvi v Hebronu: Odprta sezona o Izraelu in ZDA,' Mideast Mirror, 28. februar 1994. 28) 'Po prelivanju krvi v Hebronu: Odprta sezona o Izraelu in ZDA,' Mideast Mirror, 28. februar 1994. 29) 'Islamski militanti grozijo, da bodo ubili več Judov, da bi maščevali smrti mošeje,' AFX News 25. februar 1994. 30) 'Pokol v Hebronu je Arafatu pridobil naklonjenost zunanjega sveta in jezo njegovih palestinskih nasprotnikov,' Mideast Mirror, 25. februar 1994. 31) 'Pokol v Hebronu je Arafatu pridobil naklonjenost zunanjega sveta in jezo njegovih palestinskih nasprotnikov,' Mideast Mirror, 25. februar 1994. 32)Bazov psihiater je pričal: 'Bil je besen. Bil je popolnoma besen. Bil je - - Mislim, da ga je Hebron spremenil iz rumenega v rdečega.' Ljudje države New York proti Rashidu Bazu, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, Bazova palestinska psihiatrinja, ga je opisala kot 'zelo jeznega zaradi dogodkov, ki so se zgodili v Hebronu.' Ibid, 1860: 22-25. 33) 'Osumljenec v streljanju s kombijem se pojavlja kompleksna slika', New York Times, 4. marec 1994. 34) Ljudje zvezne države New York proti Rashidu Bazu, 2542: 9-15. 35) Al-Hayat, 6. marec 1994. 36) Al-Hayat, 6. marec 1994. 37) Intervjuja z dvema nekdanjima prebivalcema Bejruta, 26. in 28. september 1999. Po besedah obeh intervjuvancev je pred državljansko vojno veljala Rue Verdun za 'Peto avenijo' mesta. 38)''Teroristični' sin pusti starše zbegane;' The Independent (London), 7. marec 1994. 39) 'Druzi', Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, London: Harper, Row in Publishers, 1989, str. 103-104. 40) 'Osumljenca v streljanju s kombijem nastaja kompleksna slika', New York Times, 4. marec 1994. 41) ''Kaj si, Rashid?'' New York Times, 14. marec 1994. 42) ''Kaj si, Rashid?'' New York Times, 14. marec 1994. 43) ''Kaj si, Rashid?'' New York Times, 14. marec 1994. 44) ''Kaj si, Rashid?'' New York Times, 14. marec 1994. 45) Glede na prepis posnete izpovedi Baz pravi: 'In lahko bi rekli, da sem Palestinec, ker -- ' V: -- 'v redu. Ker si imela na sebi šal.' Ljudje proti Bazu, 124:12-14. 46)'Nejasna slika streljanja osumljenca, New York Times, 4. marec 1994. 47)'Nerazločna slika streljanja osumljenca, New York Times, 4. marec 1994. 48) 'Nejasna slika streljanja osumljenca', New York Times, 4. marec 1994. 49) Ljudje proti Bazu, 1967:15-25. 50)Prav tam, 1968: 2-8. 51)Prav tam. 1968: 21. 52) Prav tam, 131:4-25. 53) Prav tam, 132: 1-11. 54) 'Nov fokus na motive Focus in Killing on Bridge', New York Times, 7. april 1994. 55) 'Nov fokus na motive Focus in Killing on Bridge', New York Times, 7. april 1994. 56)'Nejasna slika streljanja osumljenca, New York Times, 4. marec 1994. 57) Ljudje proti Bazu, 2107: 16-18. 58)Prav tam. 2107: 22-25. zahodni Memphis trije, ki so to storili
59)Prav tam, 2108: 2-25. 60)Prav tam. 2108:2-19. 61)Prav tam, 2110: 19-25. 62)Prav tam, 1975: 2-12. 63)Prav tam, 2106: 21-25. 64)Prav tam. 2107: 2-14. 65)Vrhovno sodišče zvezne države New York, okrožje New York, Ljudje zvezne države New York proti Rashidu Bazu, del 31/56, 1872-94, kazen, 18. januar 1995, 6: 13-25. 66)Prav tam. 7: 1-5. 67) 'Hamas izdaja prikrito opozorilo o maščevanju,' Kol Yisrael (radio Glas Izraela) v angleščini, 1600 GMT, 11. marec 1994 v Informacijski službi za zunanje radiodifuzije – Bližnji vzhod in južna Azija, 15. marec 1994. 68) 'Islamski militanti grozijo z maščevanjem v Brooklynu,' Associated Press, 11. marec 1994. 69) 'Islamski militanti grozijo z maščevanjem v Brooklynu,' Associated Press, 11. marec 1994.
Žrtev
 16-letni Ari Halberstam  Kolaž Arija Halberstama  Streljanje  Pogreb | 
